山西14个项目上榜第五批国家级非遗名录，长治最多

发出通知，批准文化和旅游部确定的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录（共计185项）、国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录（共计140项）。其中山西申报的14个项目全部上榜，五个为新入选项目，九个为扩展项目，包括翼城浑身板（临汾翼城）、屯留道情（长治屯留）、陵川钢板书（陵川）、八义窑红绿彩瓷烧制技艺（长治上党）、葫芦制作技艺（吕梁文水）、唢呐艺术（忻州五台）、秧歌戏（长治沁源）、剪纸（山西太原）、传统棉纺织技艺（运城永济）、晒盐技艺（山西运城）、传统面食制作技艺（晋中太谷）、银铜器制作及鎏金技艺（山西朔州）、中医诊疗法摸骨正脊术（晋中灵石）、娘子关跑马排春节习俗（阳泉平定）。

世界晋商网关注到，早在2020年12月，文化和旅游部便正式对外公示第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单。据悉，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目推荐项目337项中，新列入198项，扩展139项。如今在通知下，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目185项，扩展140项。

相关数据显示，山西省进入国家级非物质文化遗产代表性名录的项目众多。按批次统计，第一批入选32项，第二批入选64项，第三批入选40项，第四批入选21项，第五批入选14项。

翼城浑身板（临汾翼城）：

翼城浑身板又叫“花板子”，“浑身板”主要流行于翼城县南梁镇的郭家坡村和王庄乡的王虎村。因舞时表演者用檀木板击打全身而得名，是一种非常优美又健身的传统民间舞蹈，流行于山西省翼城县。浑身板起源于明万历年间，迄今有500余年的历史。

翼城“浑身板”于2009年6月列入省级非物质文化遗产代表性项目；2010年5月在广州第九届艺术节上，获得第十五届群星奖大赛“作品奖”；2013年6月走进央视《我要上春晚》；2018年3月2日登上央视元宵节晚会，同年再次登上央视系列春晚。

传承人为孙英兰。

屯留道情（长治屯留）：

屯留道情又称“道腔”或“渔鼓”，是流行于晋东南屯留、长子及潞城、长治、壶关一带的曲艺表演形式。依不同的地域又有“屯留道情”和“长子道情”的别称。

屯留道情的表演形式为说唱相间，以唱为主，采用屯留、长子一带的方言，多为单人演出。演出者怀抱渔鼓，手持简板，或坐或站说唱，后以单钹替代渔鼓，左手持简板，在小指上挂一扇小钹(又称“苏镲”，直径7寸)，右手持筷子敲击小钹，和简板配合，打出“啪堂啪堂”的节奏，用作前奏和间奏，简板则一直贯穿说唱始终。

陵川钢板书（陵川）：

陵川钢板书是山西省陵川县的地方说唱艺术。由当地“干板书”吸收河南“四股弦”音乐素材演变而成。陵川钢板书以唱为主，说唱相间。唱词以十字句和七字句为主。音乐结构为单曲体唱腔结构；有[引腔]、[正腔]、[紧腔]、[哭腔]等不同唱腔。流行于陵川全境，盛行时曾流传泽州、高平、长治、壶关以及河南辉县与陵川相邻的部分地区。

如今，陵川钢板书的传承仅存于县盲人曲艺宣传队。

八义窑红绿彩瓷烧制技艺（长治上党）：

红绿彩是世界彩色瓷器的“鼻祖”。长治八义东山窑出土的红绿彩瓷，彩色呈色稳定，在绘画手法和色彩的运用上，已经达到了较成熟的阶段。央视《国宝档案》这样评价：红绿彩瓷器的诞生，相当于黑白电视变成彩色电视，是瓷器史上一次里程碑式的创举,红绿彩瓷的出现，将乃至世界的瓷器带向了一个五彩缤纷的世界。2014年5月八义窑红绿彩被山西省政府公布为省级非物质文化遗产。同时，李建平、李国珍二人被评为省级非物质文化遗产（红绿彩）继承人。

葫芦制作技艺（吕梁文水）：

历史上，山西文水是烙画葫芦的重要产地。文水葫芦以其独特的历史渊源、深厚的文化内涵和广泛的群众基础，在葫芦文化中占有重要地位。葫芦产业已经成为文水吴村一带最具代表性和最具特色的文化产业，形成了种植、加工、销售等完整的产业链。2017年北关晋葫芦的刀刻、彩绘葫芦入选吕梁市非物质文化遗产名录。同年，吴村石安的烙画葫芦又入选山西省非物质文化遗产名录。

唢呐艺术（忻州五台）：

唢呐艺术（晋北鼓吹）起源于元明时期北方流行的鼓吹音乐，主要流传在山西省大同、忻州地区的一种民间器乐合奏形式，主要应用于岁时节令、庆典祭祀、婚丧社火等民俗活动。五台八大套有八大曲牌，共约65个曲目，代表曲目主要有《将军令》《水龙吟》《百鹤宴》《大雁落》《大八门》等。

五台老干部白俊章、朱生和、韩先平等组织带领五台八大套研究会、五台八大套乐团致力于珍贵的非物质文化遗产五台八大套的研究、传承、弘扬，致力于《五台八大套大典》的著书，硕果累累，大典计划编写31卷，已完成17卷。

秧歌戏（长治沁源）：

沁源秧歌，是一种传统戏曲剧种，是在沁源小调的基础上发展起来的歌舞小戏，形成于抗日战争时期。“沁源秧歌”的音调，具有热情、豪放的特点。唱腔常衬以“啊、哈、哟”等虚词。传承人为杨显平、张彩琴等。

杨显平（左）、张彩琴（右）

剪纸（山西太原）：

太原民间剪纸普遍流行。清徐县杨房村人杨宗新，曾创作《帝王系列》、《清官系列》、《古神话传说系列》、《著名文学家肖像系列》、《三国演义、水浒人物系列》等400余件作品。1997年8月，在北京参加黄河食品文化展，展出作品100余件。同年10月，作品在香港展出。1996年10月，太原电视台对外部摄制了《杨宗新剪纸》专题片，1997年7月香港凤凰卫视中文台和山西省电视台摄制了杨氏剪纸专题片。同年作品《三国演义系列》荣获太原市“五个一工程”优秀作品奖。出版《三国演义故事剪纸艺术》精装书一册。中央电视台第七套录制其主要作品并收录于“黄河文化长廊”。

传统棉纺织技艺（运城永济）：

惠畅土布制作技艺工序复杂而讲究，从采棉纺线到上机织布，要经过轧花、弹花、纺线、打线、浆线、落线、经线、刷线等大大小小72道工序。2017年，该技艺被评为山西省第五批非物质文化遗产代表性项目。2019年，山西省第五批省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单中，永济市余艳平为惠畅土布制作技艺传人。余艳平同时任永济市开张镇东开张村现任党支部书记。

晒盐技艺（山西运城）：

运城产盐使用的是“五步产盐法”，技艺孕育于春秋战国时期，终成于隋唐时期，领先于世界1000多年。“五步产盐法主要是利用盐湖老滩（或黑河）水、木盘井水和雨水，通过集卤蒸发、过“箩”除杂、储卤、结晶、铲出五个生产步骤产盐。“五步产盐法”在2007年被确定为山西省非物质文化遗产。

张惠萍是“五步产盐法”的山西省非物质文化遗产传承人。

传统面食制作技艺（晋中太谷）：

太谷饼传统制作工艺是山西省晋中市的传统手工技艺。太谷饼原名甘油饼，是三晋大地很具代表性的汉族名小吃，其创始于清朝咸丰年间，迄今已有150年的历史。它是晋商鼎盛时期的产物，与晋商的生产、生活密切相关，曾被慈禧太后御点为皇宫贡品而享誉京师，并曾辐射到俄罗斯、日本、蒙古等国，享有“糕点之王”的美称。2006年12月,太谷饼传统制作技艺被列为第一批省级非物质文化遗产代表性项目。

在太谷县非物质文化遗产保护项目第三批县级代表性传承人名单中，冀宝花、张慧如、杨家伟为太谷饼传统制作技艺传承人。

银铜器制作及鎏金技艺（山西朔州）：

鎏金，古代金工传统工艺之一。近代称“火镀金”。系将金熔于水银之中,形成金泥,涂于铜或银器表面,加温,使水银蒸发,金就附着于器表,谓之鎏金。最早的鎏金实物为二里头文化三期所出铜刀刀背细纹间见有鎏金痕迹。最著名的铜鎏金为战国时期辉县固围村战国墓所出鎏金铜兽,鎏金工艺比较成熟。

肖岗，山西怀仁人，为肖家第五代铜鎏金工艺传承人，2016年获得山西省非物质文化遗产“铜鎏金”的代表性传承人。1991年，毕业于雁北地区文化艺术学校，专业文物考古，后从事文物修复工作，1998年被山西文物技术中心聘用。2001年肖岗成为文物学会文物修复委员会会员；2016年肖岗获得山西省非物质文化遗产“铜鎏金”的代表性传承人。

中医诊疗法摸骨正脊术（晋中灵石）：

摸骨正脊术是通过触摸人体骨骼位置与形态变化结合经络、气血、脏腑学说来确定人体是否健康，以及发病部位、病情轻重等，进而确定实施手法和推测治愈程度，并以正骨理筋手法加以治疗。

郭华为传承人。郭氏摸骨正脊术主要是通过脊柱的“四柱理论”，把脊椎与脏腑经络的关系系于一脉，将脊椎的临床生物力学与杠杆原理、重力原理融为一体，治疗各种脊椎疾病。

郭华，出生于中医世家。其父对《伤寒杂病论》、《黄帝内经》等均有独到见解，凭借良好的医德和精湛的医术，在当地享有盛名。1996年毕业于山西医科大学晋中学院中西医专业。2009年7月在山西省灵石县组建了“山西郭华整脊学会”，专门从事整脊医学的研究和开发。

娘子关跑马排春节习俗（阳泉平定）：

“跑马排春”是流行于平定县娘子关镇下董寨村的一种极富地方特色的民间社火形式，相传，“跑马排”起源于唐朝，原本是当时驻扎在娘子关的唐军信史传递信息的方式，后来随着时代的变迁逐步演变成一种民俗娱乐活动，一直流传至今。2014年娘子关跑马排春节习俗被列入山西省非物质文化遗产名录。

来源：世界晋商网综合整理

发布：经贸法治融媒体中心

责编：小 敏

作者/来源：经贸视点

打开网易新闻 查看精彩图片