2021.6.12
文化和自然遗产日
是世界四大文明古国，泱泱千年浩浩九州，璨若星河的炎黄文化，是先辈们留下来的瑰丽遗产。
有着悠久历史的榆林古城，文化和自然瑰宝俯拾皆是，数千年来滋养着这片黄土地上的子孙后代。
看得清来路才能开拓出未来，在文化和自然遗产日到来之际，让我们积极响应政府号召，围绕坚定文化自信、建设文化强国，展现文物事业发展不凡成就，发扬稽古揆今精神，一起走近榆林的文化遗产，感受它们当仁不让的风采。
物质文化遗产
1石峁遗址
石峁遗址位于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，属新石器时代晚期至夏代早期遗存，是已发现的龙山晚期到夏早期时期规模最大的城址，据专家研究有可能是黄帝的都城昆仑城。
石峁遗址以“文明的前夜”入选2012年十大考古新发现和“世界十大田野考古发现”以及“二十一世纪世界重大考古发现”。2018年4月，石峁遗址发现4000年前大型陶鹰。2019年5月，石峁遗址被列入《世界文化遗产预备名单》 。
2镇北台
镇北台是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，素有“长城三大奇观之一”和“万里长城第一台”美誉。
镇北台位于榆林市北约5公里处，立于红山之上款贡城西南角，东隔款贡城与东梁相望，榆溪河穿红石峡从镇北台西约1公里处蜿蜒穿行。镇北台控南北之咽喉，扼边关之要隘，为古长城沿线现存最大的要塞之一。
3红石峡
红石峡又名雄石峡，位于陕西榆林北3公里处。峡体红岩对峙，杨柳成荫，长城穿峡而过，榆溪河奔腾不息，被称为万里长城第一胜景。
红石峡谷长约350米，东崖为雄山寺，西崖为书法石刻。在东西石壁上参差落座石窟25处。西岸壁上的书法石刻应接不暇，旧时边将、文人来榆林，多在雄山寺豪饮唱和，留下160多幅宝贵的书法艺术作品，所以红石峡又是长城书法艺术的一大宝库。
4榆林古城
榆林古城被评为2008年最具潜力的十大古城之一，素有“南塔北台中古城，六楼骑街天下名”的美誉。
南塔是凌霄塔，北台是镇北台，从古城南门起向北，依次排列着文昌阁、万佛楼、星明楼、钟楼、凯歌楼、鼓楼等六座明清风格的楼阁，即“六楼骑街”。
新成立后，至上世纪七十年代初，榆林古城墙保存较完整，那时东城墙长2293米，西城墙长2184米，南城墙长1059.5米，北城墙长1125米，城垣周长6761.5米，今除南门尚存外，其它诸门及全部城楼皆毁，但城内外至今仍保存有很多古迹名胜，其中以星明楼、凌霄塔最负盛名。
5统万城
沙漠曾淹没了古代十万匈奴人在公元5世纪蒸土构筑的都城——统万城。榆林人在保护文化遗产和生态治沙方面的不懈努力，使这座沉睡千年的城池从沙漠深处浮现出来，渐渐恢复匈奴古都的历史风貌。
统万城为东晋时南匈奴贵族赫连勃勃建立的大夏国都城遗址，也是匈奴族在人类历史长河中留下的第一座都城遗址，是北方较早的都城，已有近1600年历史，因其城墙为白色，当地人又称它为“白城子”。
1992年统万城遗址被公布为省级重点文物保护单位，1996年统万城被列为国家重点文物保护单位，2012年11月，列入世界文化遗产预备名单。
6白云山庙
白云山庙又名“白云观”，是全国重点文物保护单位，明清道庙古建筑群，位于陕西省榆林市佳县城南5公里黄河西岸的白云山上。因山上建有古迹白云观，山下黄河峡谷风貌奇异而闻名边塞，素有“关西名胜”、“白云胜景”美称。
白云山庙为西北地区最大的道观，在这座宏大的古建筑群中，有灵巧多样大小得体的古建筑，有巧夺天工的雕塑作品，有栩栩如生的壁画……所有这一切，使白云山构成了一座明清时代的艺术宝库，具有重要的科学、艺术价值。2001年6月被公布为全国重点文物保护单位。
7李自成行宫
李自成行宫位于陕西省榆林市米脂县北的盘龙山上，盘龙山原名马鞍山，是省级重点文物保护单位。
李自成行宫是李自成在西安建立大顺国后，其侄李过奉命回米脂修建的。行宫依山据险，前后2层90级台阶，将秀丽别致的乐楼、梅花亭、捧圣楼、二天门以及凌空而立的玉皇阁联结托起，蜿蜒有序的直上山巅。
非物质文化遗产
1陕北民歌
陕北民歌是陕北这片黄土地上最嘹亮的号角，千百年来，它呼喊出了黄河儿女对生活最豪壮的热情。
陕北民歌起源于明末，在战乱频繁的悲苦年月里，陕北民歌直抒胸臆，体现了劳动人民对幸福生活的心灵呐喊，它分为劳动号子、信天游、小调三类，不管形式如何，体现的都是陕北人民最真实的悲欢情仇。
2绥米唢呐
最初，绥米唢呐吹手班一班由五人组成，两个吹唢呐者，另外三个分别擂鼓、拍镲镲和捣老锣。而今的唢呐班还有小海笛、架子鼓、大小铜号、笙、小锣等乐器，俨然一个小乐队，不过在新、旧吹手班里，吹唢呐者永远都是主角。
无论婚丧嫁娶、开业乔迁、生子过周等，当地老百姓都不忘叫上一两班，近年来，当地更是创新出了唢呐吹奏与舞蹈等艺术相结合的新形式，编排出唢呐文艺节目，登上舞台进行演奏。
3白云山道教音乐
白云山道教音乐被誉为白云神韵，圣境仙乐。
明万历三十六年(1608年)，北京白云观道士王真寿等，持陕西布政使司贴来白云山总理教务，首次把北京白云观的道教音乐传到白云山，清康熙年间，白云山道士苗太稔云游江南各地，广集名山道乐。
之后在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧、唢呐、民歌中的曲调和技巧，最终形成道教音乐四大流派中最具地方特色的一派，凭借独特的风格，白云山道教音乐曾传播四方，誉满省城，至今这一神韵仙乐仍诵唱古观，经久不衰。
4陕北秧歌
陕北秧歌的主要特点是“扭”，所以也叫“扭秧歌”，在锣鼓乐器伴奏下，秧歌队员以腰部为中心点，头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以"十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动，上下和谐，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻飞，热闹异常。
陕北秧歌用最直观的肢体形象，表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史文化价值。
5靖边跑驴
靖边跑驴以前要尾随秧歌队在行进间表演，现在已经不受秧歌队及鼓乐节奏的约束，随时可进行即兴表演。靖边跑驴选择将"驴"拟人化，表演时传神、传情、诙谐、幽默，展现出诱人的民俗文化艺术魅力与审美价值。
春节"闹社火"时先"打场子"的就是要靠跑驴，在激越欢快的锣鼓声中开始，表演者根据当时当地风土人情，环境条件即兴作舞，常以夸张的形象动态，风趣的舞姿技巧，滑稽的嬉逗，幽默的演唱道白，抒发对美好生活的追求之意。
6横山老腰鼓
陕北横山黑木头川南塔乡张存有地，是横山老腰鼓的发祥地。横山老腰鼓分为“文鼓”与“武鼓”两大类。“文鼓”一般由老人表演，又称《老人腰鼓》，“武鼓”又称“后生腰鼓”，多由年轻小伙或体力充沛、精神焕发的中年人表演。横山老腰鼓节奏铿锵有力，舞姿跳跃欢快，动作奔放有力，气氛强烈粗犷。
横山老腰鼓始终保持着原生态的技法，保持着豪放、粗犷、激越、诙谐的特点和传统品格，显示着黄土高原儿女对生活火热的追求和不变的热情。
7府谷二人台
府谷二人台的内容，以反映农村生活情趣为多，其中反映男情女爱、反封建的剧目占较大的比例。说念道白插科打诨，颇有地方性，方言妙语横生，特色鲜明，真假声结合，抑扬顿挫、亮板拖腔、高亢明亮、自然合韵、悠扬动听。
府谷二人台因流行地地域偏僻，交通不便，给挖掘、整理、保护工作带来许多困难。随着老艺人的离世，许多曲目、剧目濒临失传，急需抢救、保护。
8榆林小曲
榆林小曲起源于宫廷曲乐，是江南奏乐与当地方言的碰撞与融合。因此榆林小曲的唱词融雅、俗于一体，既有一般文人的遣词用字，又有当地方言土语，演唱形式简单、轻便、灵活，旋律华丽多彩，线条起伏多变，雅俗兼并、独具一格。
榆林小曲是陕北唯一的城市坐唱艺术，作为"南腔北调"合二为一的独特艺术，它兼具北方的阳刚之气和南方的阴柔之美，具有独特的艺术价值。
9清涧道情
唐宋时道教在陕北一带盛行，道人们以道学为意创音谱曲，作出了一种用于宣传道家学说的演奏乐曲叫道曲，并制作了与之相应的渔鼓和简板等伴奏乐器。为了能让更多的人喜欢，道人们又将历史故事，神仙鬼话编成各种曲种，深受众人喜爱。人们将这道曲与酒曲、爬山调等进行融合，就逐渐形成了后来的“道情”。
清涧道情音乐优美，节奏明快，高亢雄浑，委婉清秀，具有明显的地方特色，充分体现了黄土文化的内涵，在陕北有着较高的声誉。
10 绥德石雕雕刻技艺
绥德石雕伴随着人类进化而来，经历了新石器时代的初创期、汉魏时代的成熟期、明清时代的繁荣期到新以来的鼎盛期。从散落民间的石刀、石斧到炕头石狮，从已出土的东汉画像石到遗存唐宋以来的庙宇石狮、旗杆香炉、摩崖石刻等，足以证明绥德石雕源远流长，时代相传。
绥德石雕种类繁多，用途各异，大体分为生活石雕、建筑石雕、碑碣石雕和工艺石雕，匠人主要分布在四十里铺镇、薛家河镇、马家川乡为主的各乡镇及周边地区。
11陕北民谚
陕北民谚是当地民间流传的押韵上口、通俗精辟、好记易懂的简练语句，多反映人民的生产和社会生活经验，表达了丰富的生活哲思。
比如“墙倒众人推，鼓破万人捶”，“灯芯不亮要拨哩，事情不公要说哩”，“庄稼看见别人的好，娃娃看见自己的亲”等，最朴素的道理融入最基层的生活逻辑，体现了劳动人民的闪光智慧。
12陕北说书
陕北说书最初由穷苦盲人表演，他们运用陕北的民歌小调演唱传说故事，后来又吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成以说唱表演长篇故事的说书形式。
陕北说书的曲调激扬粗犷，优美动听，富于变化，素有"九腔十八调"之称。2006年5月20日，陕北说书经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
文化遗产是时光精粹，是民族精神图腾，是先祖智慧明珠，所有的文化遗产都承载着悠悠华夏的灿烂文明。
传承历史文化，维系民族精神，功在当代利在千秋。
作者/来源：驼城驿站
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