岱庙寻古（上）|东岳庙|岱庙|岳庙|泰山|泰山庙

岱庙，是古老、神秘的，又是年轻、鲜活的。这里，松柏蓊翳、庄严典雅；这里，阅尽兴衰，饱历劫难。这里的一切，别有一番滋味。

趁着游人不多的节点，迎着旭日的朝阳，跨过双龙池，穿过遥参坊，步出遥参亭，北眺泰山南麓的岱庙：华丽的岱庙坊迎面而立，雄伟的城堞高耸坚挺，巍峨的五凤楼展翅天际，叠檐的艮、巽、乾、坤角楼傲视四方。整个岱庙，宫阙重叠，神威壮观，令人神而往之。记得尼采曾说过：“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。建筑是一种权力的雄辩术。”眼前，巍然的岱庙正是这种权力的政治判断、统治者权力意识的彰显。遥想当年，诸代帝王，带着庄严神色，屡率文武群臣，煞有介事地至东巡狩“太山”“岱山”。那情那景，至今回味，仿佛依然在和我们同处一个时空中对话。《史记·封禅书》上云：齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤及周成王皆行封“太山”，甚至作为炎帝后裔的蚩尤亦“兴封禅”。三皇五帝之巡狩、柴望、封禅泰山，推高了泰山地位，加速了“神山”演变路程。及至秦始皇二十八年(前219年)，“皇帝临位……亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。”遂之，“秦既作畴”“汉亦起宫”，泰山南麓之博、嬴、奉高、博平、梁父、博城、乾封等治所便应运而生。到了汉武帝时期（前140-前87年），汉廷于博县境内建泰山庙（又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身）。宋开宝五年（972）七月，太祖诏五岳等庙，以本县令、尉兼庙令、丞，掌管祀事。同时诏“县近庙者，迁治所就之”。遂迁乾封县治所至岱岳镇，“以就岳庙”。后又创建庙学，泰安新城规模渐备。故后人称之：“先有东岳庙，后有泰安城。”俗话讲得好：山，是文化养成之所；庙，是文化汇聚之地。千百年来，历代诸位帝王的莅临，众多文人墨客的涉足，万千平民百姓的趋之若鹜，岱庙始终被浸润于中国古代思想与宗教祭祀文化之海洋，始终汇聚着一批批建设者们的建筑科学与艺术之精华，并达成具有象征一种文化、一个时代的意义。最终，岱庙成为泰安这座城市历史记忆的载体，成为泰安这座文化名城的灵魂和丰碑！

跨进排插式建筑的正阳门，岱庙庙貌巍然，景象万千。金黄的银杏叶飘洒于庙宇上，叽喳的鸟儿嬉戏于柏枝间，错落有致的楼阁亭台交相辉映，尽显大家皇家风范。再瞧甬道旁，侧柏、圆柏与常绿落叶搭配，越发衬托出岱庙那庄严、静谧、柔和的高雅。循着游人的脚步，闻着鸟儿的欢唱，踏着软绵的金黄，穿过中轴线甬道之“德配天地”的配天门、“天下归仁”之仁安门，领略着道教与儒学高度融合之结晶，别有一番蕴意在心头。一路北行，抚摸着光滑的扶桑石，登上宽阔的大台明，檐间那高悬“宋天贶殿”巨匾映入眼帘。身前的大殿呢，丹墙壁立，雕梁彩栋，贴金绘垣，峻极雄伟。移步殿内，彩塑主祀“东岳泰山之神”，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄。殿内三墙壁上所绘“泰山神启陛回銮图”，构图宏大，画笔精工，人物栩栩如生，生动展示出主宰人间生死的“百鬼之神”的昔日胜事。对此，文献中多有记载：南北朝东魏兴和三年（541），兖州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像（泰山神像）”，此为岳庙设立泰山神像之始。唐开元十三年（725）十一月，玄宗封泰山，禅社首山。礼成后诏封泰山神为天齐王，命拓修泰山庙。宋真宗大中祥符元年（1008）七月，创建天贶殿。十月，诏封泰山神为“仁圣天齐王”。宋大中祥符四年（1011）五月，真宗诏封泰山神为“天齐仁圣帝”；十一月，封“东岳夫人”为“淑明后”。大中祥符六年（1013）六月，真宗诏翰林学士晁迥撰《大宋东岳天齐仁圣帝碑铭》，记加封泰山神帝号之事，立石于岳庙。至元二十八年（1291）二月，元世祖诏封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，并遣官致祭。明太祖洪武三年（1370）六月，太祖以“岳渎之灵受命于上帝，非国家封号所可加”（见立于岱庙之《去东岳封号碑》），诏去泰山神封号，改称东岳泰山之神，岱庙遂成为朝廷遣祭做官样文章之所。呜呼，“泰山神”之诞生与演变，清晰无误的昭示着人们：“泰山神”“既是一种工具，又是一种极有象征性与表现力的语言，而这种工具和语言的使用和掌握，从来都是在权力者手中。”

离开天贶殿，观中寝宫，览东御座，游“汉柏”“唐槐”两院，往事如烟，不须回首。然，岁月的长河却深深地铭记着千年岱庙的辉煌、财富和伟大！文献古籍载：汉武帝元封二年（前109年）四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。东晋后赵建武十三年（347年），后赵永贵侯张余向泰山庙献金马一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于庙中神器库。明宪宗成化七年（1470）七月，山东按察司差人制造泰安东岳庙供器告成，并镌碑立于庙库门。弘治十二年（1499），两宫太后皆好佛老，遣使诣泰山进献神袍。万历二十七年（1599）闰四月，神宗遣道经厂尚膳监太监李昇裔等，颁赐《道藏》于东岳庙，命道众朝夕礼诵。清康熙十六年（1677）五月，重修泰安东岳庙竣工。此前东岳庙建筑多因康熙七年地震而毁，山东布政使施天裔委张所存督工营缮，全部工程历时十年。殿宇门墙皆予重修，并于正阳门前创建岱庙石坊一座。同期，在岱庙施工期间，泰安民间画工刘志学等人应召在峻极殿（即今岱庙大殿）再绘《泰山神启跸回銮图》壁画。康熙二十四年（1685），泰安官府于岱庙建御墨亭，以庋圣祖登岱手书。清乾隆第三次（1762）南巡时途经泰山，绘“弘历岱庙汉柏图轴”，将“御制汉柏图”刻立于汉柏院。乾隆二十七年（1762）御赐岱庙沉香狮子一对。乾隆三十六年（1771）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙。时孝宪太后颁赐岱庙玉圭一件，玉质半温半寒，故世称温凉玉圭。清乾隆五十二年（1787）御赐岱庙“大明嘉靖年制”黄釉青花葫芦瓶一对。直至民国时期，岱庙内已经汇聚着瓷器、铜器、金银器、陶器、书法、绘画等各类珍品数以千百计。其中，岱庙所珍藏的沉香狮子、温凉玉圭和黄釉青花葫芦瓶已成为泰山镇山之三宝。

撰文：苑胜龙张乐珍