在我国的古代，人们常说“百善孝为先”，但真正的孝顺不应该只是挂在嘴上。孝，不仅在于行动，不仅藏在心里，更应体现在态度上，表现在脸上。

有一次，子游问孔子，“孝”到底是什么。这看上去是个极为简单的问题，却问出了孝的真谛，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬何以别乎？”

孔子的回答是：“现在说起孝顺，就说‘能养’,好像每个月给父母一口饭吃就叫孝顺。但那些狗和马什么的都是被人养着每天有饭吃的，如果不能真心关爱父母，那所谓的‘孝’与养狗养马又有什么区别！这句话即使在两千年后的今天，依然振聋发聩！”

在孔子的时代，生产力不发达，物质生活不丰富，很多人甚至都不愿意养活父母，把父母看作只吃饭不干活的累赘。有了这些人，那些愿意给父母一口饭吃的人似乎已经很孝顺了。但是孔子说，仅仅给父母一碗饭吃，而没有“敬”,那跟养狗有什么区别！

“养”与“敬”究竟有什么区别？孝，不仅在于行动，不仅藏在心里，更应体现在态度上，表现在脸上。孔子的学生曾子有着深刻的理解。

曾子是出了名的大孝子，有一次他在山上砍柴，突然觉得心头很疼，就知道母亲想念自己了，回家一问，果然是这样。因为有客人拜访，曾母想曾子快点回来想得直咬自己的手指，想不到咬的是自己的手指，却痛在曾子的心头。

曾子在侍奉他的父亲曾皙的时候，每顿饭必有酒肉。吃晚饭之后，曾子会问父亲：“剩下的酒肉您打算分给谁？”曾子为什么要这么做呢？

因为他知道自己的父亲乐善好施，喜欢接济生活困难的邻居，所以每次曾皙问是否还有多余的饭菜时，曾子都会说“有”,他这么做是为了让父亲高兴。

到曾子老了的时候，曾子的儿子曾元侍奉他时每顿饭也是有酒有肉的，但曾元从不请示曾子如何分配剩下的饭菜，每次曾子问他是否还有剩下的饭菜时，他都回答“没有了。”

曾子和曾元在尽孝方面都做到了“有养”,不同的是，曾元只是养父亲的口腹，而曾子则是真正做到了“敬”,不光让父亲吃饱吃好，更让父亲感到开心满意。

当子夏问孔子关于孝的问题时，孔子把“有养”和“孝”的关系又更具体、更深人地阐释了一遍，说：“色难。有事，弟子服其劳：有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

“色难”,色就是脸色，在这里指的是态度；色难，即对父母保持恭敬的态度很难。父母在做事的时候，后辈儿女接手代劳；有美食，拿给父母长辈吃。这样就是孝吗？

其实，仅仅替父母长辈做事，将佳肴奉上，不一定就是孝。只有真正关心父母，爱父母，才是真正的孝。

试想，儿女下班回家，疲惫不堪，而父亲吩咐倒杯茶给他喝，做儿女的茶是倒了，但端过去时沉着脸，将茶杯在茶几上重重一搁，用冷硬的语调说：“喝吧！”父母见到儿女如此态度，将作何感想？

由此可见：孝，不仅在于行动，不仅藏在心里，更应体现在态度上，表现在脸上。