武侠世界中的绝大多数人都有同一个愿望，即“成为绝世高手”，事实上这也是武侠书迷的愿望，但要成为绝世高手谈何容易，通常那种从无名之辈一跃成为顶尖高手的事只会发生在“主角”身上，至于配角，要不就是花费一生的时间也难求突破，更倒霉的甚至会走火入魔。

（欧阳锋剧照）

那么为何《天龙八部》中的扫地僧能够成为独一档的高手？他的实力远在“天龙四绝”之上，要知道四绝之中，萧远山、慕容博、鸠摩智都是苦练武功多年，对习武的执念极深才达到了书中那般境界，可三人都有走火入魔的迹象，扫地僧武功在他们之上，照理说也会走火入魔才是，可他为何还成了活佛一般的存在？

一、走火入魔的高手

金庸笔下提到过不少走火入魔的高手，比如说《倚天屠龙记》中的阳顶天，作为明教教主，他武功极高，他走火入魔的过程实属意外，他是在修炼乾坤大挪移的时候突然发现成昆与爱妻有染，这才怒气攻心而死。

又比如《射雕英雄传》中的欧阳锋，作为初次华山论剑的五绝之一，他的武功本就极高，可他却是在逆练了《九阴真经》之后沦为疯子，也算是另一种形式的走火入魔。

（阳顶天剧照）

还有就是《笑傲江湖》中的任我行，他常年修炼吸星大法，吸走不少他人的内力，却难以驾驭，最终莫名其妙的暴毙身亡。

不过这三位高手走火入魔其实都算不上是触到了“武学障”，阳顶天是因为情绪波动，欧阳锋是用了错误的方式练武功，而任我行则是因为修炼的武功本身就有弊端。

（扫地僧剧照）

鸠摩智、萧远山、慕容博面对的则不属于以上三种情况，他们遇上的是“武学障”。

二、武学障的设定

在《天龙八部》原著第四十三回中，金庸是借扫地僧之口提到了“武学障”这个词，也就是说执迷于习武的人若是没有以正确的方式去习武就会遇上瓶颈，甚至走火入魔。

原著道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障'，与别宗别派的‘知见障'道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

（鸠摩智剧照）

扫地僧这里是以少林武功为例，事实上武学障这设定是可以应用于任何一门武功的，这的确是可以解释为何萧远山、慕容博都有筋脉震动、穴道隐痛的情况出现，鸠摩智则更倒霉，直接是走火入魔了。

可这就怪了，扫地僧的武功比他们更高，怎不见他走火入魔？这就与他修炼的武功有关了。

三、扫地僧修炼的武功

鸠摩智走火入魔，扫地僧却没事，这也太不公平了，这是剧情漏洞吧？多数人恐怕都是这么想的，然而金庸写的文字却是能够自圆其说的，你看看扫地僧修炼的是什么武功就明白了。

书中扫地僧所用的武功都没有被提及招式名称，但通过效果来看，一共有三招，一招是用来让萧远山、慕容博陷入假死的招式，第二招是那能够将内力放出体外形成气墙的“三尺气墙”，第三招就是让萧远山、慕容博“起死回生”的招式了。

这三招有一个共同的特点，即“非进攻招式”，即便是让萧远山、慕容博陷入假死状态的那武功也是虚招，并非对敌人造成实质伤害，所以这与他是否走火入魔有何关系？还真有，再仔细看看前文提到过的一句话。

扫地僧在介绍“武学障”时的最后一句话很关键：“但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

是的，扫地僧修炼的不是杀人的法门，自然不会因武学障而走火入魔。