每年六月的第三个星期日是父亲节。“父亲节”作为现代才被引入的概念让每日为家忙前忙后可孩子有事只会问——“爸，我妈呢？”的老父亲们，终于有了自己的存在感。很多人认为中国的父亲节只是一个舶来品，是由西方传入的洋节。那么以孝著称的中国古代有没有父亲节呢？答案是：有！
古代起码有四个"父亲节"！！！
中国传统节日一般都是综合性的，缺少单项的人伦主题节日，如父亲节、母亲节等。不过，每年以感恩父亲为名的活动倒不少。有人曾统计过，中国古代起码有四个父亲节。
父亲的生日
孔子说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”意思是父母的生日，子女不可不知，既为父母高寿而喜悦，又因父母年事已高而忧虑。这样一来，父亲的生日，就成为子女表达孝心的最佳时机。
“天伦日”，即父母的成亲日
古代民间还关注父母的结婚纪念日，将其叫做“天伦日”。《礼记》有云：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”在古人眼里，婚礼是人生中十分重要的大事。
在天伦日，子女在家举行九拜大礼，感谢父母赐予生命的血脉恩情。
子女过生日
如果父母均在世，也要作为一个父亲节来过的，这叫不忘本，是孝文化的核心。子女每年生日到来，要先拜父母，在父亲的安排下拜祖、拜庙、拜师、拜墓等，然后才能庆祝自己的生日，“孝为百行之首”，子女生日也是“百行”之一。
父亲的“金榜题名日”
“科甲日”是古代男人功名事业的起点，如果父亲有幸考中，子女会铭记这个日子，每当这天到来，都要为父亲举行祝贺活动。据宋代《春渚纪闻》记载，苏轼被贬岭南，只能写诗排遣时。他的大儿子苏迈专门从京城开封千里迢迢赶到那里，为父亲庆祝“科甲日”。
父亲节，细数古代父亲的称谓
# 有前缀的称呼方式
阿父：《南史 • 谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……诲女（诲诛）被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”
阿伯：对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录•一•方言•称父》：“吴俗称父为阿伯”。
阿公：对父亲的方言俗称。
阿耶：清代著名小学家钱大昕《恒言录•三•称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作 ‘耶’字。”
阿翁：南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
阿爹：《续古文苑•二十•汉•戴良•失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”
阿妈：这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到这样的叫法。
#以“家”为前缀的称呼方式
家父：对别人称呼自己的父亲。
家君：既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
家大人：清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲。
家严：清 陈梦雷 《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”
家尊：称呼别人的父亲。
家翁：《晋书•山简传》：“简曰：‘家翁乘鹤业三载。’
家公：对自己父亲的称呼。
# 以“先”为前缀的称呼
先父：对自己死去的父亲的称呼。
先君：裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼。
先府君：对自己死去的父亲的称呼，儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼。
先考：这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现。也用于称呼别人死去的父亲。
先人：对别人死去父亲的称呼。
先子：女子对丈夫死去父亲的称呼。
先舅：女子对丈夫死去父亲的称呼。
先君子：对自己死去的父亲的称呼。
先夫子：对自己死去父亲的称呼。
先公：对自己死去父亲的称呼。
先帝：现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。
先卿：古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。
先严：对死去父亲的敬称。
# 以“老”为前缀的称呼
老公：此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
老太爷：《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。”
老爷子：《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”
老子：对父亲的方言称呼。
老爷：封建社会大家族里对自己父亲的称呼。
老爹：儿媳妇对公公的方言称呼。
老大人：对别人父亲的敬称。
老父：对人称呼自己的父亲。
父亲节，领略古代父亲的教子之道
颜之推《颜氏家训》：
“与善人居，如入芝兰之室”
还记得“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回吗？颜之推就是颜回的后代，他是南北朝著名的文学家，写成了《颜氏家训》一书，教育子孙后代。
书中许多名句一直广为流传。如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
意思是说与好人在一起，就像是走入了放有芝兰的屋子，时间一久，自己也会带有香气。与坏人在一起，就像走入了卖鲍鱼的市场，时间一久，自己也会带上臭味。
诸葛亮《诫子书》:
“非淡泊无以明志”
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
在《诫子书》里，诸葛亮教导儿子说:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
意思是说品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
欧阳修《诲学说》：
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”
欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是说，如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物，如果人不努力学习,也就不会懂得道理。
李世民《诫皇属》：
“每餐一食，则念耕夫”
李世民是个虚心纳谏的好皇帝，他实现了历史上有名的“贞观之治”。
在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫后代克制自己，“每餐一食，则念耕夫”，意思是说，每吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。
朱柏庐《朱子家训》：
“毋临渴而掘井”
朱柏庐是明末清初著名理学家、教育家。他始终未入仕，一生在乡里教书育人。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。
他的《朱子家训》，是清代家喻户晓的经典家训。其中一些警示语至今仍然具有教育意义。如：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。
意思是说，应当在没有下雨的时候就把门窗捆绑牢实，不要到口渴的时候才想起去挖井。
《包拯家训》：
“犯赃滥者，不得放归本家”
包拯，包青天，是北宋名臣，刚直不阿，执法如山，深受老百姓爱戴。在很多影视剧中，都可以看到他为民伸冤的神气样子，但他是怎么教育子女的，大家知道吗？
他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”
大意是说以后的子孙后代做官，如果贪污受贿，就不是包家人，死了也别进包家祖坟！
父爱无声，情深言浅，
智策祝天下所有的父亲节日快乐。
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