——“最葫芦”走进门巴族

编者按：2021年是中国共产党百年华诞，也是“十四五”开局之年，站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程开启之际，曲阜师范大学扈鲁教授积极承担文化使命，在其领衔编纂《葫芦艺术丛书》的过程中，记录了我国各民族异彩纷呈的葫芦文化，并策划了五十六个民族用葫芦祝福伟大祖国、共庆建党百年的活动。五十六个民族先后接力，各民族儿女身着特色民族服饰，手持带有民族元素的彩绘葫芦共同为祖国喝彩，展现了五十六个民族在中国共产党领导下，团结奋进亲如一家，共奔美好未来的动人画卷。今天，让我们跟随扈鲁教授的脚步，走进门巴族，看一看他们与葫芦的故事。

门巴族是我国人口较少的一个民族，所谓“门巴”，意思是居住在门隅的人。门巴族主要居住在西藏的门隅地区和墨脱县，由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为“隐藏地”，至今还流传着许多带神秘色彩的传说和神话。由于长期与藏族相处，在吸收较多藏族文化的同时，门巴族人民用聪明才智创造了自己灿烂的民族文化，形成了自己独有的文化传统和习俗。

2021年3月23日，林芝市公路分局嘎玛尼顿扎巴同志，来到西藏林芝市尼洋曲畔进行了摄影活动，为《葫芦艺术丛书》“福禄万象——民族葫芦彩绘艺术”一卷采集门巴族珍贵图像。

图一：门巴族姑娘手持民族葫芦

图二：门巴族姑娘展示彩绘葫芦

三四月的巴宜区春意盎然，环境优美，一幅生机勃勃的景象。在选择拍摄地点时，嘎玛尼顿扎巴特地选择了用石块修建的特色石墙为背景。在勒布和邦金一带的门巴族一些住房一般是用石来砌墙，传统民居依山势而建，不规则的石头插砌到屋顶，底墙宽厚，向上渐收，石头间只用泥浆填缝，墙面内外不做任何处理，极具地域特色。

门巴族生活习俗方面受藏族影响较大，不过在长期的历史变化中服饰的原料、色彩、式样、图案、文化内涵等也形成了鲜明个性。门巴族服饰有地区差异，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带。戴褐色小圆帽，帽边镶桔黄色，前边留一个精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。脚穿筒靴，靴筒用红、黑两色氇氆缝制，靴底为牛皮软底。妇女还在袍外加系白色圆筒围裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服，有长、短两种款式的白色上衣。

图片中，门巴族女子所拿葫芦采用蓝色为主色调渲染葫芦主体，运用了蓝天的色彩表达出自由豪迈的民族气质；将门巴族的图腾绘制在了葫芦的顶端，体现出人们传统信仰；一只高飞的雄鹰则体现了门巴族人的豪爽刚健。彩绘葫芦同时参考门巴族民族服饰用横线为条纹的特点绘制线条，葫芦中部偏上呈现出衣领领口的效果，使得葫芦仿佛穿上了一件门巴族服饰，生动鲜活。

勤劳善良、热情聪慧的门巴人离不开酒，就像藏族人离不开茶。而门巴人喝酒，就少不了使用葫芦作器皿。门巴人利用葫芦来装酒，在大小葫芦里都装满了发酵的酒。饮用时，门巴人取出若干酒酿，装进一个下部有塞子的竹筒内，兑上凉水。少顷，拔开竹塞，凉水通过酒酿滤出，就成了清凉可口的曼加酒。如有喜庆活动，或遇尊贵客人，酒里会掺酥油、鸡蛋，在酥油筒内加以搅拌，酒水更为甘香醇厚。

1951年西藏和平解放，1959年西藏进行民主改革，彻底废除了封建农奴制度，门巴族人民和西藏各族人民一道，实现了社会发展的历史性飞跃，获得了民族新生。近年来，随着党和国家对人口较少民族的大力扶持和相关措施的不断实施,以墨脱、错那县为主的门巴族聚居区的经济社会实现了快速发展，生产建设、改善家园，门巴族人民的物质生活水平得到了大幅提高。

文化在交流中传播，文化在传播中兴盛。“最葫芦”走进门巴族，感受流淌在青藏高原间的文化魅力，感受门巴族“世外桃源”般的文化生活。让我们共同期待葫芦文化传遍大地，在与多姿多彩的民族文化的相遇中创新发展！

拍摄：嘎玛尼顿扎巴

彩绘：方玉荣 苏鑫旭

整理：刘萌