人活一世，要活得阳光，活得积极，远离邪知邪见，就要以戒为师：一戒杀生，则万物合一；二戒偷盗，则人我和谐；三戒邪淫，则身心安乐；四戒妄语，则口吐莲花；五不饮酒、吸烟及接触毒品，则体康人安。

戒不是拿着戒尺来教训别人，而是戒自己，拿着戒律来衡量自己。拿着鞭子，督促自己提升自己的道德，这才是戒律，这才是提升自己的明灯。

戒律不是条条框框的枷锁，而是保护我们的规约。戒的根本精神就是不侵犯：不杀生，就是对别人的生命不侵犯；不偷盗，就是对别人的财富不侵犯。

不邪淫，就是对别人的身体、名节不侵犯；不妄语，就是对别人的信用、名誉不侵犯；不饮酒，就是对自己的智慧、健康不侵犯……不侵犯才能自由。

戒法如璎珞，身心因此而庄严；戒法如明灯，痴暗因此而照破；戒法如甘霖，旱地因此而滋润；戒法如城池，外魔因此而被拒绝；戒法如良药，烦恼因此而远离；戒法如明师，方向因此而明了；戒法如护照，远游因此而畅通。

别人对我们无理，我们知道得很清楚；我们对别人无理，我们是否很清楚呢？做人应该多严格自省、自察，对别人宽容，对自己别轻恕，应该想着不是别人让我们烦恼，而是我们自已贪欲太多，不是别人无理，而是我们自己智慧不够。

布施让我们的心变得豁达起来，爱变得博大起来人性中的悭吝少了；戒法让我们的行为变得规矩了起来，仪止变得文雅，恶行少了。

忍耐让我们脾气有了张力，嗔恚变为欣赏；精进让我们的意志有了动力，懈怠变为勤奋。禅定让我们在纷纷扰扰的世间保持一份定力、清醒和安宁。这就是佛教给我们的智慧。

据说佛教中的戒律，不是自己想拿着戒尺一样训斥别人，衡量别人，约束别人。戒律是戒自己，戒自己浮动的心。

当我们说某某某如何如何不规矩的时候，有没有想过自己的说三道四就是不规矩了？当我们埋怨别人对自己如何如何无理时，有没有想过自己的埋怨就是失礼了？

大做人，首先应该拿一把戒尺省察自己，小错小打，大错大打，决不能轻恕。这正如中国古语说的：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”