所谓的希腊化时代（前330年—前30年）是指亚历山大灭波斯帝国到马其顿各王国灭亡之间的这个时代。在这个时代，因为亚历山大的东征，使得希腊文明和西亚北非文明产生了广泛的融合。传统认为的希腊化范围一般只是东地中海和西亚地区，目前也有观点认为，西地中海的罗马同时期也在大规模吸收希腊文化，可以算入希腊化的范围。如此，我们才能够更加全面地认识希腊化时代的文明特征。

一，亚历山大东征和东西文化交流

希腊城邦文明发展到了前4世纪后，已经走向了衰落。各城邦之间的纵横捭阖、远交近攻削弱了内部的实力，破坏了原本繁荣的经济。小国寡民的城邦已经不适应时代发展的需求。之后，希腊北方强大的王权国家马其顿兴起，成为城邦时代的终结者。前338年，马其顿国王腓力击败了希腊联军，随后成立“希腊同盟”，希腊城邦时代正式结束。

前337年，希腊同盟向波斯帝国宣战，希腊军队开始渡过土耳其海峡。但腓力踌躇满志之时，意外被刺身亡。年仅20岁的亚历山大继承了王位，他迅速镇压了各邦的叛变，就开始去实现腓力的遗愿了。前334年，亚历山大率领3万步兵、5000骑兵开始东征。经过10年的远征，亚历山大消灭了波斯帝国，占据了东到印度河，西到埃及，北到阿姆河的广大亚非欧地区。前324年，亚历山大定都于巴比伦城，标志着马其顿帝国建立了。

马其顿帝国

东征胜利后，亚历山大为了加速东西文化的融合，开始推行了大量的东方化政策。他以埃及国王和波斯皇帝的继承者自居，采用东方奢华的宫廷礼仪，将自己扮演者一位东方帝王。他和东方贵族进行联姻，娶巴克特里亚的贵族之女和大流士之女为妻，并明令属下将领和东方贵族通婚。据说亚历山大在苏撒举办过一次规模盛大的联姻活动，参与之人竟有1万多人。为了强化对大帝国的控制，亚历山大继承了波斯的行省制，并分离地方的行政、财政、军事权力。在宗教上，他采取了宽容政策，甚至利用当地宗教神化自己。

亚历山大城灯塔

亚历山大定都巴比伦后，并不满足自己的成就，准备西征迦太基和罗马，可是自己却在第二年就去世了。随后，帝国分崩离析，最终形成了马其顿、托勒密、塞琉古三大希腊化王国。三个王国继续推行了亚历山大的政策，采用东方专制措施统治广大的疆域。

希腊人在不断吸收东方的文明成就，同时，他们也将希腊的文化传播到了整个西亚北非。亚历山大东征后，在东方建立了大约70座希腊化的城市，这些城市成为了希腊文明的传播据点。其中最著名的是埃及的亚历山大城，这里成为了希腊化时代的文化中心。在这个时代，希腊语成为了西亚北非和南欧的官方语言，是希腊文化影响的高峰。尽管如此，东方文化也没有因为希腊化而消失，这个时代是一体化和多元化并存的时代，是狭隘的民族主义和开阔的世界主义交融的时代。

二，希腊文化的转折

亚历山大本也是一位文化爱好者，但他在军事上的丰功伟绩使他的文化成就显得十分逊色。加上他马不停蹄的征服，使得他在文化上的建树难以实现。但是他建立了庞大的帝国，扫清了东西方文化交流的障碍，也算是对希腊文化的一次巨大贡献。他的远征军中有大量的工程师、哲学家、科学家、天文学家和地理学家，他们一路上收集资料，绘制地图，和当地哲人交流，实际上就扩宽了希腊人的视野，为希腊文化的转折做好了铺垫。

希腊化时代的文化中心已经从雅典转移到了东方。著名的托勒密王朝是一个崇尚武力开国，但是却附庸风雅的国度。他们在亚历山大城建立了博物园和图书馆，藏书达70万卷之多。他们给与文化学者丰厚的待遇，吸引地中海各地的名人到达亚历山大。他们在广泛吸收了东方文化后，在天文学、地理学、生物学、物理学、数学、史学等方面都取得了突破。

在文学上，悲剧走向没落，表现上层贵族的新戏剧获得巨大成功，代表人物有米兰德和腓力门。在建筑方面，东方的建筑技术和宏伟的建筑风格被希腊人广泛吸收，他们建造了太阳神巨像、拉奥孔群像、阿泰米斯神殿、亚历山大灯塔等辉煌的建筑。史学上，历史学家关注起来东方悠久的历史，历史著名的种类和题材迅速增加，代表有《回忆录》、《埃及史》、《巴比伦史》等。

阿基米德

这个时代最辉煌的就是科学了，希腊人在吸收了东方先进的科学后，对各大领域进行了广泛的综合，将科学推向古典文明的一个顶峰。这个时代最辉煌的是天文学，著名的阿里斯塔克斯和希帕库什都参考了古巴比伦的天文资料，开创了天文学新时代；希腊化世界极大开阔了希腊人的地理视野，加速了地理学的发展，地理学家们能够画出更大的“世界地图”，对地球的认识也更加深入；物理学家们结合东方的技术，在力学方面取得了突破；数学家则将希腊的演绎数学和东方数学成就结合，写出集大成的数学著作；生物学领域，人们对动物和植物的研究进入了系统阶段，托勒密王朝允许进行了解剖，推动了医学的进步。

希腊化时代的科学成就

随着希腊城邦的衰落，古希腊的哲学也开始发生了转变。马克思说“古希腊哲学在亚里士多德达到极盛之后，接着就衰落了”。在希腊化时代，古典时代那种人文主义、理性主义的哲学开始消褪，哲学家们面对庞大的帝国，开始借用最新的科学知识来对新的世界体系做出合理的解释。因此，希腊化时代的哲学有了伦理化的特征，关注现实世界，关注道德，关注社会秩序。斯多亚派、伊壁鸠鲁派就是这个时期的代表流派，斯多亚派思想成为了后来罗马帝国的主流思想。由于吸收东方的宗教文化，希腊化时代哲学开始走上了神秘化。怀疑主义兴起，犹太教西传，为后来罗马基督教的产生奠定了思想基础。

希腊化时代的三大哲学流派

三，罗马的希腊化

罗马文明和希腊文明本身就有着千丝万缕的联系。据说罗马人就是特洛伊人的一支，而罗马立国之出的伊达拉里亚文化就深受希腊文化熏陶。古风和古典时期，希腊人在意大利半岛建立了许多殖民地，使得意大利南部成为了“大希腊”。罗马建城后，就不断吸收希腊文化，拉丁字母是从希腊移植过来的，罗马宗教人物也是从希腊舶来的，如宙斯在罗马称为朱庇特、雅典娜被称为密涅瓦、阿芙洛缇被称为维纳斯等。在罗马共和国初期，曾经派遣学者到雅典学习法律，回国后颁布了著名的《十二铜表法》。

罗马城

在罗马共和国稳定之后，就走上了扩张的道路。前272年，“大希腊”地区被罗马兼并，希腊文化传入罗马的速度加快了。该时期的希腊籍诗人安德罗尼库斯首次将《荷马史诗》翻译为拉丁文，又改编了希腊的戏剧，让希腊戏剧在罗马得以传播。之后的尼维阿斯和埃涅乌斯继续翻译、改编希腊戏剧，并在此基础上创作新戏剧，推动了罗马文化的兴起。

共和国后期，罗马人又继承了希腊各大哲学流派的思想。罗马人比希腊人更加注重使用，因而他们将希腊的思想加以改造，以适合罗马社会的需求。罗马抛弃了希腊哲学流派之间的门派之争，采取了折中主义，将各种思想汇合在一起，加速了希腊文化的融合。其中的代表人物为西塞罗，他将斯多亚学派、柏拉图派和怀疑主义等学派的思想杂糅在一起，创造了独特的思想体系。卢克莱修则继承了德谟克里特和伊壁鸠鲁的原子论，主张按照理性的原则生存。

西塞罗

如果说希腊化在东方如江河东流，浩浩荡荡地前进，那么希腊化在西方则如涓涓细流，润物细无声。总之在整个希腊化时代，整个地中海的文化都处于相互的交融状态，东方以亚历山大城为中心，西方以罗马城为中心，两城遥相呼应。随着罗马的进一步扩展，罗马和马其顿各国的战争也就是开始了。从公元前215年马其顿战争爆发开始到前64年塞琉古王朝沦为叙利亚行省，罗马基本上一统希腊化世界。罗马的崛起，同样面临着和希腊同样困局，最终民主的共和制度被废除，帝制在罗马确立。

罗马的大一统，是希腊化时代的结束，同时也是西方文明的新篇章。从某一种意义上来说，罗马反而是希腊化时代的最终完成者。罗马时代的思想、艺术、科学等基本都是希腊化时代的继续发展，如斯多亚派思想逐渐成为主流思想，希伯来文化进一步和希腊文化融合形成基督教，哲学不断走向宗教化等。罗马将希腊文化、腓尼基文化、东方文化、希伯来文化汇集到一起。今天的西方文明的主要组成因素，在罗马时代就已经基本形成。

结语

希腊化时代，是希腊城邦发展的尽头，也是西方大帝国的开端。可以说，这是一起承上启下的时代。承接的是古典时代的希腊、波斯、希伯来等文化，开启的是大帝国时代的融汇贯通。在这个发展过程中，雅典的民主、罗马的共和都因为不适应时代的潮流而被东方专制给取代，民主共和如何才能在大国中建立？大国的光荣和小邦的自由如何并存？社会的责任和个人的幸福该如何平衡？宗教的信仰和科学理性的追求如何才能趋同？这些都成为了西方文明之后不断要解决的大问题。

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