在中国古代，特别讲究搭配，在我们传统文化的小说当中，也可以看出来搭配的重要性。

唐僧团队是四个人，刘备团队也是四个人，但是，刘备团队失败了，而唐僧团队胜利了。

为什么呢？

因为刘备团队没有互补的异质性。

刘备团队表面上四个人都非常厉害，刘备是皇叔，身份特别。

张飞更不得了，喊一嗓子都能把别人吓死，根本不用动刀。

关羽的人际关系好的不得了，大家都称他关帝，到处都有关帝庙，一个人没有当过皇帝，竟被称之为关帝，你说他的威信有多高。而且，关羽的人际关系好的让所有的人嫉妒他，一方面从刘备那拿工资，还把曹操放跑了。两个人还都不反对他，多么高水平的人际关系。

诸葛亮就更厉害了，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。他想搞谁就摧垮他的意志。孟获七抓七放，孟获不是不服从，那抓住你，我就把你放了，然后我再去抓你，七擒七纵。最后，孟获无论跑到哪里，反正都要被抓回来，也就不跑了。摧垮别人的意志，诸葛亮多么厉害。

表面上看，这么厉害的四个人，最终为什么没有成功呢？

实际上，刘备张飞和关羽，三个兄弟加上一个诸葛亮，已经形成了一个小团伙。排斥所有的人才，蜀国有非常厉害的人，比如赵云赵子龙，但是，由于进入不了他们这个小团伙里边去，就永远被排斥在外边。

而且，诸葛亮这个人，实际上是不聪明的，他鞠躬尽瘁，死而后已。他什么事都干，不让别人干活，功劳都是自己的。

诸葛亮最大的问题是不带团队，不当老师，不培养接班人。什么事都憋在心里，部署打仗，他给人家写纸条，要怎么写，从来不告诉别人，不教给别人。

所以，每次打仗，他就写纸条让人家去打，然后就打赢了。

他死了以后，别人都不会打仗了，都没学过怎么打仗。

诸葛亮这个人，可以说是历史上最不聪明的人，是最没有智慧的人。

他不带团队，不培养人，不当老师，不讲课，不办班，也不不培养接班人。

这样的宰相，能让国家兴盛吗？

再看看唐僧团队，表面上看四个人都不怎么样。

唐僧，傻不拉唧的，凡人一个，还经常把好人当坏人，把坏人当好人。唐僧还爱惹事，男人想吃他，女人也想泡他。

猪八戒，好色，看见谁都想背回去当老婆。

沙僧，那也是真笨，打也打不过，一个回合坚持不下来，就被人家绑起来了。

孙悟空，有点小能耐，目无领导，经常拿领导开涮，意志还不坚定，动不动就想回花果山当个山大王去。

四个人如此之差，最后却把事情干成功了。为什么呢？

他们之间形成了一个互补的关系，是一个异质性的团队。

唐僧作为总经理，虽然他智力不行还爱惹事，但是，唐僧有两个最重要的两点是，有明确的方向和目标，另外他的意志坚定，上下同欲。

什么都不干就俩字，取经！取经是他的愿景，通过取经这种愿景，能把大家团结起来。

唐僧作为总经理，方向对，文化又具有凝聚力，总经理不用干活，也不需要多聪明。

孙悟空作为营销部经理，不要管他有没有坚定的愿景，也不要管他对领导怎么样，他能给你赚钱就行了，能为团队挣得利润就足够了。

孙悟空虽然对领导不太好，但是他能把妖怪都摆平，他有人际关系，黑道、白道全通。还有坚硬的后台观音菩萨。打不过也没关系，向观音菩萨说一声，对方就废了。

孙悟空有能力，这种能力和唐僧是互补的关系。

沙僧相当于是个办公室主任，虽然他的能力不行，但是他的服务精神特别好，服务意识很强。师傅一被抓，沙僧就说，师傅别怕，我早就来了。因为他先被抓了。

先被抓，先把东西都收收拾好了，来来来，睡觉吧，唐僧就不至于不想活了。

#唐三藏#被抓了，取不了经，着急忙慌的，说不定就寻了短见了。

沙僧就安慰，师傅别怕，大师兄马上就会来救咱们了。

沙僧能给领导提供服务，还能保护领导，这是沙僧的本领。

猪八戒就相当于一个工会主席，虽然他很好色，但猪八戒的长相，基本上好色也都是未遂状态了。猪八戒还贪吃，但是，每次抢到吃的，他又舍不得吃。

有了猪八戒在团队中活跃气氛，经常搞个团建啊，开个Party啊，不至于在取经的路途中枯燥乏味。

这四个人形成的团队，就有着一种超人的能力，最终得到了成功。

微软的创始人之一比尔·盖茨是首席软件设计师,技术比较厉害,另外一个人叫鲍尔默，是CEO，这两个人，可以说是绝配。

盖茨是地地道道的技术专家，性格腼腆，拘谨，不善与人打交道。

鲍尔默对软件的技术一窍不通，但是他善于和人打交道。

这样，就把盖茨搞出来的技术，鲍尔默能够很好地卖出去。

海尔集团的张瑞敏和杨绵绵这两个人堪称绝配。

张瑞敏什么都敢想，是个哲学家。杨绵绵什么都敢干，是个实干家。

哲学家和实干家一搭配，就形成了最强烈的一对啊

在团队建设的过程中，一定要学会搭配，不同异质性的人搭配在一起，将会形成一种非常强大的威力。

《商君书·更法》里有一句话，

三代不同理而王，五霸不同法而霸。

三代不同理，你才能称王。如果三代人用同一个道理，就不能成王，因为没有变化。

如果你五霸讲究的都是同一套法律，就不能称霸。

这就是说变化的重要性，《孙子兵法》说，

悬权而动。

要把权利悬起来，不断的变化，这样，别人就不知道你该怎么干了。

事因于世，而备适于事。

要不断的创新，创新在西方管理中讲究的管理无定势。

《商业周刊》曾经评选出了25名最优秀的管理大师，他们成功的经验之一就是经营管理无定势。管理永远没有唯一的标准答案。

谋攻是指在市场竞争的战略和策略。

说到谋攻，马上就会想到《孙子兵法》。

求之于势，正合其胜与中庸之道，阴阳调和，不争之德。善败者不亡，祸福相依。

《孙子兵法》的势篇，还强调，善战者，求之于势。能打仗的人，关键要看大势所趋。

激水之急，至于飘石者，势也。

非常激荡的水能把大石头都能冲得飘起来，就是因为大势所趋。

故善战者，求之于势，不责与人，故能择人而认势。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

看待任何事务要看事物发展的规律和趋势，并且迎合这个趋势，不要逆势而为。

顺我者昌，逆我者亡。

雷军也说过:“在风口上,猪也能飞起来!”

知己知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃可全。

作为管理者，要注意对环境的分析，并把握好环境。

在我们强劲发展的大环境面前，要顺势而为，如果忽视了政策的存在，注定将停滞不前，毫无建树。

现在国学在世界很多地方不断兴起，成立了很多孔子学院，向全世界散播中国的国学。这也是大势所趋，我们要把握住这种趋势。

很多的东西都在讲究势。《周易》这本书，有人可能说是算卦的，其实《周易》根本不是算卦的书，只是有算卦的成分。

伏羲氏做了八卦，周文王演绎了六十四卦，孔夫子他做了《十翼》，也就是《易传》。

孔夫子那么聪明的人，韦编三绝才看懂《周易》，

周易，最大的学问，在于考察了宇宙周期变化的一个大规律。周易是不变的，是一本不易的书书。

所以，我们一定要把握住大势所趋，要把握住势，不把握住势，不在所处的环境里去分析、思考，注定会犯下错误。

比如人讲论语，

学而时习之，不亦乐乎。

理解这句话，就是学习完了，不断的复习，你不是很高兴吗？

但是，这句话放在孔子当时环境去理解，就说不通了。

“学而时习之”，学习完以后没记住，才反复的复习，一般的人是不会快乐的。

就像高考，大学没考上，又复读了两年才考上，当然不高兴啊。

在孔子的当时的环境下来看，意思就完全变了。

孔子作为一名学者，最大的快乐是“学而时习之”。自己的学说和理论在那个时代，被统治者所采纳，老百姓都按他的学说去做事。作为一个学者，难道不是很快乐吗？

这应该才是孔子的终极快乐吧。

孔子的终极快乐是他的学说能被当时的社会所采纳，能按照他的仁者爱人的这样的思想去统治国家，让老百姓都能得到幸福，这他才是最大的快乐。

皇上住的叫乾清宫，皇后住的叫坤宁宫，乾男坤女，男是阳，女是阴。

所有人都可以按照周易的这个趋势规律在运行。

现在为什么离婚的很多？

抛弃了原来国学的规律，白中有黑，黑中有白。现在，双方对立起来了，不是你死，就是我活，不是白就是黑，不是黑就是白。

最后，只能散伙了。

周易用最简单的图形符号，描述了最复杂的人生，阐述了为人谋事的大智慧。

谢谢大家。