作者：夏雨
相信大家都听说过不少关于这个著名冒险家的故事，就连我那四岁的小侄子都知道某手游里面的这个英雄。马克波罗的传说可谓是传遍了中西方的各大文明，什么：中国的馅饼到了西方，他们不知道怎么把馅包在里面，所以就有了披萨。
还有第一次看到中国的榫卯技术，传到意大利后对他们的制造业有了显著提升。最扯的是，我曾经看到过一篇推测贴里面说到，马可波罗这个人就用了几年的时间就学会了印度语和中文。
那究竟为何呢？为何一个人在世界各地里留下的传说这么多呢？今天咱们就来探寻一下。
马可波罗，出生于1254年9月15日，死于1324年1月8日，信奉天主教，属于意大利人。作为出生在商人家庭的马可波罗，他的父亲以及叔叔都是威尼斯的商人，十七岁时就随着父亲前往了中国，航海整整一年到达了中国。
而中国这时还是元朝当立，并且他们一家与元世祖忽必烈建立了深厚的友谊，巧的是马克波罗在中国也正正好好待了十七年。
回国之后，在威尼斯的一次海战中被俘虏，并且跟监狱里写出了《马克·波罗游记》，或者叫它《东方见闻录》。
此书一出引起了欧洲的巨大轰动，无数欧洲人对这片神秘的东方之地无限向往，在随后的很长一段时间里，新航路那是一条一条的开辟，甚至又地理学家还和史学家共同在书中描述的研究，绘制了早期的世界地图。
虽这本《马可·波罗游记》家喻户晓，但后世也对这本书的真伪性做出了一定的怀疑，甚至一度怀疑马可波罗是否去过中国。
毕竟元朝远征日本、王著叛乱、波斯时辰护送公主的故事，在那个信息不发达的年代其实也是人尽皆知的。
还有一些学者认为，这本书当时记载的杭州，对于数字的描述很精确，比如《梦粱录》等古籍都可以印证马可波罗著作的真实性。特别是在《马克·波罗游记》里对于地理的描述也是极为精确的，若不是亲眼看过或是长时间游历，是无法凭空想象的。
反正国际上这两种互相对立的学派，也对后世研究历史的前进做了不少贡献，我作为一个相信马可波罗到过中国的“肯定论者”，接下来要跟大家正儿八经的研究一下咱们的标题所说了。
我个人认为马可波罗这个人的传说特别多，还是因为他的书在思想层面打破了原有的阶级统治。直接废除了什么“天圆地方”这种谬论，而且对中世纪西方神权统治的基石算是常规意义上的打破。
在给欧洲开辟了一个新时代的同时，建立了欧亚连接的桥梁。可这本书在当时人的眼里也有一定意义上的夸大成分，不知道是元朝当时到底啥样的人，看书中的那些东西就如同“神话故事”般。
例如在游记中他赞誉中国的繁盛昌明，首先就是工商业非常发达，喧哗热闹的市集比比皆是，比如杭州大大小小的摊位就特别之多，眼花缭乱让人目不暇接。
还有那些丝绸锦缎，不仅不贵还看起来无比华美，在欧洲丝绸锦缎这种东西只有贵族才买得起，对于元朝那会儿来说，如若不是真正的上品，普通人还是用得起的，可那会儿欧洲那嘎达人不理解啊，都寻思着：“哇塞！他们竟然可以把锦缎穿在身上！我们都是做手帕！”
后面还说到交易用的纸币、宏伟壮丽的都城、发达的驿站交通，等等一系列赞誉之词。看似一切正常并未夸大的事实，在当时的人眼里充满了无限的向往，这点翻翻欧洲的历史就能明白。
在马克波罗死后，一批称自己也去过中国的”航海者“就跳出来了，这些人嘴里高喊着神秘的东方文明，一边更加夸大这马可波罗的传说，这就导致了当时的社会极度割裂。要知道马可波罗1295年末从中国回来的时候，带了无数的奇珍异宝，一夜之间就让他成为了威尼斯巨富。
那些在之后吹嘘的人呢？他们并没有拿出什么实际行动来证明他们去过中国，反而加剧了人们认为马可波罗本身就是个大骗子的可能。
毕竟马克波罗也不是自己写出的《马克·波罗游记》，是在狱中与他关系甚好的作家鲁斯梯谦记录并整理的著作。
我想这一点就有点像《海贼王》里面罗兰度的故事，后世都称呼他为大话王，但是随着时间的推移总会有无数人帮他去证明清白，当然也有无数人更愿意去否定他、反驳他，甚至怀疑本身的真实性。
可无法磨灭的事情是，哪怕马可波罗真的是一个不可理喻的大话王，他一生的最后一部作品，也彻底打开了亚欧世界的大门，并且为推动世界走向做了不可磨灭的贡献。
就好像罗兰度一样，无论黄金乡是否存在，总会有人怀揣着梦想去寻找那个满是黄金的城市，因为：“人的梦想是不会结束的！”
换句话说：“人对美好事物的憧憬是不会结束的！”
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