自然恍惚，其中有象。天地混沌，其中有物。恍惚无形，是谓之道。有象实物，彰显以德。无中生有，道法自然。由外及内，究其根本。故，大道无形，包罗万象；大德之状，惟道是从。

注释：自然恍恍惚惚难以捉摸，其中却有形象。天地混乱模糊成一团，其中却有实物。迷离不清没有形态，这是道的状态。有形象实体结构，这是德的体现。从无创造有，是道“自然而然”的规律。由外在向内部探索，究察事物的本质。因此，大道没有形态，却包纳宇宙间的一切；大德的形态，是由道所决定的。

原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

新解：

1、大道无形，无中生有。

道，无形无状以生万有。天地始于混沌，宇宙从无诞生。“无”是自然原始状态，它却包藏着一切。

故而，人应当追求“无”的境界。做人无私无欲，做事无为而治，返璞归真、回归真无。

2、大德之状，惟道是从。

德，有形有象道的显化。天地泛生万类，宇宙呈现万有。“德”是道的显现和作用，它由道决定以“有”的方式显现。

因此，人应当崇尚“德”的品质。树立道德形象，遵守道德礼仪，崇尚道德、发扬文明。

3、无中生有，道法自然。

无，是宇宙原始状态；有，是宇宙外观表象。无创造有，大道规律自然而然。做人应当顺其自然，万事不可强求。

4、由外及内，究其根本。

外观表象不是自然真实，内在本质才是宇宙真相。由外在向内部探索，究察事物的本质，这样才能发现道揭开宇宙真相。人且不可只看事物的外表，应当探寻万物本质，追根溯源才能掌握道的规律。