不要相信工匠精神，尤其是日本的工匠精神，因为第一，工匠精神不意味着好。第二，日本的工匠不是真正的工匠。先说第一个，工匠精神不意味着好，那怎么可能呢？我精雕细琢，把这个东西做的更精致一点，更完美一点，难道不是更好吗？不是因为精致，不意味着好，每一次的精雕细琢都是要花钱的，都是要让客户去买单。#商业思维#

成年的世界没有好坏，只有代价，你愿意为这一份好付出多少代价，你觉得这个G63太棒了，大气磅礴，视野开阔，轻踩一下油门，半条街都在颤，最后呢关门一下，荷尔蒙能给你震出来。好，你告诉我为什么你买了个高尔夫啊，因为代价呀，那些是要钱的，要血汗钱的，好和坏是要考虑代价的。

把东西精致的和艺术品一样，会把它便宜到千家万户，都用得起一样重要啊，把头等舱做的奢华舒适和把经济舱多加几个座椅，让老百姓都坐得起也一样重要。手工缝制小牛皮，配合星空车顶和做出一个硬邦邦毫无体验感的火箭，也同样重要，任何时候，任何企业，任何人的资源都不是无限的，永远永远要考虑这一部分代价花在什么地方更值。没有无缘无故的好，没有不需要代价的精致啊，不要盲信工匠精神，不要盲目学习匠人的态度，他只能代表一个选择方向，用不着去神话。

第二点，日本的工匠并非真正的工匠。去过日本的人都会无比感慨：哎呀，日本太有工匠精神了，有一些餐厅动不动就是上百年的历史，几代人的传承做好一件事情，太值得我们学习了。寿司之神一辈子只为了做好寿司，煮饭仙人一辈子只为了做好一碗米饭。桥本隆志，庄屋第八代传人的大米料亭，这难道不值得我们学习吗？不值得，你要明白，只有当一个系统没有新的发展机会，没有办法朝外部去扩展的时候，才会在内部无限的精进，才会为了0.01无限的付出代价。日本停止了三十年，你九零年去和今天去几乎没有任何区别，但是你看一下九零年的中国，谁应该学习谁呀？

你看到的那些不够工匠的地方，恰恰说明我们是一个高速发展的社会，我们这个开拓创新的制度才会有更多的能量用于外部的拓展。我们有司空见惯的网约车，他们却需要在路边拦出租。我们有习以为常的在线音乐，他们就需要走到店里去买CD。我们习惯了电商促销，隔日到家，他们却需要去银座里买个电视，然后自己再找个车拉回去就不说了，说的都是泪。这个时候你告诉我，我把出租擦的干净一点，我连发动机缝隙都给你擦干净，有没有用，是不是工匠啊？经济是可以持续发展的，当能量越来越多，它一定是可以朝外去扩展的。但是日本的结构决定了它没有办法扩展，年功序列，死气沉沉，年轻人出头就会被打压。新兴行业有各种门槛，就导致它只能在原有的模式之下，无限的内卷，把车擦的干净一点，再擦干净一点，最好连那个底盘都给你擦一遍，那最后的结果就是花的精力越来越多，产出比却越来越低。

不是说经济不好，而是说只能有这个选择不好。其实所谓的工匠精神是什么呀？它是一个营销手段，它是一个塑造IP 的技巧啊。你去看所有的奢侈品营销，全部都是这样，他得给你讲一个故事，他创立一种文化，他让你相信他的文化，并且心甘情愿去买单。怎样把一碗大米卖出100腕的价格？答案是讲故事啊，讲情怀啊，你吃的不是米饭，你吃的是文化。你看那个煮饭仙人嘛，鹤发童颜，仙风道骨，导致很多人完全没有抵抗力，他们心中的匠人就应该是长这个样子：面颊清瘦，目光如炬，不食人间烟火，不被铜臭所沾染，用指尖触摸大米，感受大米的灵魂。但凡你胖一点，比如说一百八十斤，你搭个毛巾喘着气，你揭开了这个蒸笼，他就感觉，哎呀。好像哪里不对了，怎么向路边卖包子呢？饭不值那个钱，文化才值那个钱。

你以为的高级其实都在人家的设计当中，你看到的工匠精神不过就是一种营销手段。所谓的工匠，不过是被营销包装的伪工匠，而真正的工匠恰恰是那些看起来不够工匠的那些人，他们不会在某个细节纠缠，他们不会不计成本的追求极致，他们更多的是快速试错，快速迭代，是把握权重，容忍缺陷，是通盘考虑，整体规划，是为了更大的目标，放弃表面的不完美，因为真正的工匠才懂得取舍呀。