今年5月18号国际博物馆日，“万年永宝：中国馆藏文物保护成果展”在首都博物馆开幕。

展览序厅

展览开头，展出的头一件文物，就是一件青铜器。

展厅掠影

不是一个文物保护的展览吗？为什么要用这件青铜器开头？

因为它，大有来头。

在我们的心目中，这样的青铜器，要么就是考古学家在古墓葬里发现的；要么就是像潘达于老奶奶那样的收藏家捐献给博物馆的。

然而这个青铜器可都不是。

时间回到了1978年12月，北京市文物事业管理局在通县物资回收公司征集到一件残铜簋，残缺约五分之一，腹内有铭文，但是也部分残缺。之后在通县城关收购站的协助下，文物工作者找到了这件铜簋的一些残片。可以说，这件青铜器一开始是被文物工作者在“废品堆”里发现的，而且，还不是完整的，而是一堆残片。

后来文物医生妙手回春，把残片复原成现在的样子，而且还辨识出了腹内的铭文五行二十八个字：

“白 （伯）椃虘肇乍（作）皇考剌公尊㲃（簋），用享用孝，萬年眉壽，畯才（在）立（位），子子孫孫永寳”。

“椃（hao）虘”是制作这件青铜器的人，白 （伯）可能是这个人的官职，所以文物学家把这件青铜器叫做“白 （伯）椃虘簋”，时间可能在西周康王时期，距离现在已经有3000多年了。

复原后的铜簋铭文拓片

开头咱们说到的展览“万年永宝：中国馆藏文物保护成果展”的“万年永宝”，就来自这件青铜器。

可能会有小伙伴问，不就是一件青铜器，有什么厉害的？

其实可厉害啦~

这种叫“簋”的青铜器，在古代是装粮食的。在3000多年前，那时候的人们也和现在一样，种植小米、大米和小麦。不过，当时还没有发明磨面粉的磨，所以就算有了小麦也没有办法磨粉做成馒头和大饼，只能蒸熟或者煮熟做成麦饭，盛放在这种簋里，供祭祀神灵或者祖先，以及宴会的时候吃主食。

伯椃虘簋三维渲染影像图

而且还远远不止如此，周朝的时候还流行“九鼎八簋”的制度。儒家有一本经典著作叫做《公羊传》，汉代的学者何休对这本书作注释的时候写到：“礼祭天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五，元士三也”。然后近代学者们综合了《仪礼》和《礼记》等书的记载，得出了：“自西周中期开始，天子和东周国君用九鼎，卿、上大夫用七鼎，下大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎”的论断，并继续总结出九鼎配八簋、七鼎配六簋、五鼎配四簋、三鼎配二簋、一鼎无簋的规律。也就是说，用不同数量的簋和鼎进行组合，就能表示出使用者的身份和地位来。

这就是商周时期的“礼制”，我们这件伯椃虘簋，就是周代礼制的象征。

粮食是一国之本，是国家最重要的根基；文物行业的根基是修复和保护，文物如果保护不好，就和国家缺乏粮食一样，失去了发展壮大的基础。我想“万年永宝：中国馆藏文物保护成果展”把第一件展品确定为盛放粮食的伯椃虘簋，也有这样的深意吧。

图片由首都博物馆提供

作者|文博在线平台

编辑｜杨逸尘