前言
一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。——冬至谚语
我们从小就都知道九九歌，“一九得九，二九十八……”，是熟知的乘法口诀。其实远在春秋时期，就有九九歌了。不过那时是农民对节气和耕种创造出的民谣，传至现在被人改编成了乘法口诀。那时的农民创造的九九歌，是对耕种和天气的解答，其中包含了许多民间文化。中华文化博大精深，在民间有许多传遍大街小巷的民间风俗。虽然封建迷信不可取，但是流传千年的民风民俗，是中华民间社会特有的文化，是文化的标志。
亲切的邻里关系
不仅在现代，我们有乐于助人的美德，在古时人们邻里之间也都提倡乐善好施、慷慨近人。在古时候，邻居之间要是缺了什么，只要去借，大部分人都会热情地借出。像是柴米油盐、甚至是鸡鸭鱼肉，人们都会慷慨地借给邻里，这也就形成了中华特有的巷子文化。
和国外不同，我们在巷子里遇见邻居甚至不认识的人都会热情地打招呼，问一句“吃了没”。在社区闲逛的老人，会结伴跳广场舞，听戏曲，打牌下棋搓麻将。这亲密无间的邻里关系都归功于，我们几千年来民间的习俗。但是，在老百姓的规矩里，有四样东西通常是不能够外借给他人的，由此衍生了出了一句俗语“东西四不借，借了家败亡”。你知道哪四样吗？就让我们来看看究竟是哪四样东西吧。
杀猪刀、婴儿床
杀猪刀在现在的家庭里应该是不常见的，一般会在农村中或者屠夫家里有这种刀具。像杀猪刀人们是绝不外借的，因为人们认为这种凶狠的器具，很容易用来做违法犯罪的事情。一旦外借，如果出现一些意外，便会惹上麻烦和晦气。情况更坏的，有可能会造成家破人亡。
在古代，家里有婴儿诞生，一般会为婴儿定制婴儿床。虽然说，不是用什么贵重的材料制作，但是婴儿床对家里的影响很重要。原因显而易见，因为古时传宗接代对每个家庭都有极其重要的意义。而婴儿床是每个家庭繁衍的象征，虽然听起来很玄。但是古人忌讳婴儿床外借，认为这是不吉利的，不利于子孙延续。而且小孩子的抵抗力本来就十分的弱，如果借给别人很容易沾上细菌之类的东西，这也是为了孩子的身体健康着想。
药罐子、拐杖
古时只有中药，那时的人们会用药罐子煎药。如果家里没有药罐子，即使跑到城里去买，也不会有人去邻居家借。药罐子其实属于每家每户的必备，使用过的药罐子里面如果有药的残渣没有清理干净，煎新的药很有可能混合残留的中药有其他副作用，也会错服。在不是紧急人命关天的地步，人们不会外借药罐子，一旦出了问题便是惹祸上身。
一般使用拐杖的都是老年人，这里不谈及年纪轻就身体残疾的。而老年人在家里会使用拐杖，那都是德高望重的辈分高的。他们的拐杖就是家庭地位的象征，家庭权力的象征，所以人们都避讳把拐杖借给别人。这对他们来说，就是权力的流失，有不好的寓意。更实际地讲，其实用了拐杖，那根本无法外借，因为这是每天必须用到的工具。
“百里不同风，千里不同俗。”民风民俗，是社会形态，也是一种民间的文化遗产。其实，这些民风民俗，都是因为古人对家庭的重视。如果单单把它们归集到封建迷信，那就大可不必。因为其中其实也有实际的因素，比如药罐子不外借，那是因为中药混用会造成严重的后果；杀猪刀不外借，那是因为怕借刀的人动机不纯；拐杖不外借，那时因为拐杖对于老年人来说日常必需。
结语
民风民俗，实际上的定义就是，在一个特定的区域社会文化里，人们约定俗成的风气。人们的行为习惯相似，且具有区域文化特色。而我们今天所说的“四不借”，这一切的因素，都是人们希望家庭和社区能够平安，没有麻烦事发生。这样一想其实许多民风民俗并不是空穴来风。如果我们都能深刻了解民风民俗表面和深层的关系，那么能更了解到人们生活的夙愿和我们民间文化的精髓。借或不借，无非都是为了平安喜乐。
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