（1）相思树

公元前333年，宋国公子杀兄自 立，是为康王之后，不仅内 行酷政，外事征伐，搞得民不聊生，而且淫乱无道，举凡妇性，无论良家闺女，抑或青楼歌妓，只要姿色尚可，都垂涎欲滴。

官至宋康王舍人的韩凭，有一个容貌娇美的妻子何氏，夫妇俩非常恩爱，何氏因事外出，她的绰约风姿，恰巧被康王撞见，顿时为之神魂颠倒。于是康王下令手下四出查访，访知何氏为韩凭之妻，当即派人要韩凭让妻。 韩凭毕竟只是康王的臣属，他既不敢得罪康王，又不忍夫妻分离，悲伤地与何氏商量对策。何氏虽然外表儒弱，内心却刚烈异常，她毫不含糊地表达了自己决不屈服的决心：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌雀双飞，不乐凤凰。妾本庶民，不乐宋王！”。 韩凭本来就不愿劳燕分飞，如今见夫人的态度如此坚决，自然非常欣慰。宋国无论如何是呆不下去了，夫妇俩收拾东西，准备逃离。然而，就在韩凭夫妇商议对策的时候，康王早已在韩府周围布下了天罗地网。插翅难逃的韩凭夫妇相拥而泣，最后对天盟誓：皇天在上，今生今世韩凭我虽不能与何氏白头谐老，愿与其同赴阴曹地府，再结连理。可是，还没等他们把互诉衷肠的话说完，康王的爪牙便已破门而入，将韩凭强行带走，并罚他去修筑青陵台，而何氏则被带进了王宫。

  • 自从韩凭被抓走以后，悲痛欲绝的何氏时时牵挂着被罚作苦工的丈夫，悄悄地用密语给丈夫写了一封书信：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”这封书信被康王的手下截获，立即送呈康王。可是康王颠来倒去地看了半天，也没弄明白信的意思。还是他手下的大臣苏贺看懂了信的含意，向康王解释道：“其雨淫淫”，是说她既愁且思；“河大水深”，是说不得来往，“日出当心”，则表明其心有死志。不久，就传来韩凭自杀身亡的消息。

韩凭一死，康王更加得意，迫不及待地要与何氏成亲。殊不知何氏自获悉韩凭的死讯之后，下定了必死的决心。她暗中对身穿的衣服作了手脚，表面看不出破绽，实际上却一拉就坏。毫不知情的康王兴匆匆地命何氏与其一同登上刚刚筑成的青陵台，不料何氏竟奋身从高高的台上跳了下去。一旁的侍卫们慌忙伸手去抓，然而抓住的只是破碎的衣片。侍卫们从何氏的衣带上发现了她留下的遗言：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”

康王看罢，又气又恨，不仅不听从何氏的遗愿，反而故意派人将韩凭、何氏分开埋葬，两座坟墓只能相望而不能相连。 次日一早，人们发现两座坟的顶端各长出一棵大树。不过十天的工夫，两棵大树竟互相吸引着盘曲在一起，根交于下，枝错于上。更让人称奇的是不知从何处飞来两只鸳鸯，一雌一雄，分别栖息在两棵树上，无论白天还是夜晚，都不肯离去。韩凭夫妇的忠贞爱情感动了宋国父老乡亲，于是就把那两棵树叫“相思树”，坚信它们就是韩凭夫妇的化身。他们那种至死不渝的坚贞爱情得到了人们的赞扬。

（2）嵩山女仙韩西华

《云笈七签》卷八十四《王进贤》载：王进贤为琅琊王衍之女，西晋时为羯人石勒抢去，途经黄河，志不受辱，同其侍女六出跳进河中。嵩山女仙韩西华出游，睹此情况，心生怜愍，外观上仍显示二人已经沉没，实则已经救出，秘密带到嵩山，授以道法。六出本姓田，年可二十二三，体貌端正，亦有志节，其父乐善好施，积有阴德，故六出与进贤都得成仙。

（3）八仙之一—韩湘子

韩湘子，本名韩湘，唐朝时期南阳人，著名文学家韩愈的侄子。据说他少年时得到吕纯阳的点化，学道成仙。所以当堂兄弟们埋首苦读之时，他却“见书则掷，对酒则醉，醉则高歌”。 韩湘子的伯父韩愈看在眼里，恨其不读书，不求仕进。一日，韩愈与之促膝长谈并循循善诱:“汝堂堂七尺之躯，未尝读一行书，久远何以立身，不思之甚也！”当此之际，韩湘作诗言志：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨散绛霞。琴弹碧玉调，炉养白硃砂。宝鼎存金虎，丹田养白鵶。一壶藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”

韩愈认为这有违常规，根本不相信真有其事。但打开酒坛一看，果成佳酿；又覆盆聚土，顷刻间开出两朵碧花，花间还拥出一副诗联：

“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”

韩愈称奇不解，韩湘子却说日后自会应验，不久即离家外出云游。后来，韩愈因为谏迎佛骨一事贬官潮州，途经蓝关时，正好赶上天下大雪，踽踽独行的他心境悲怆而凄凉。突然间，韩湘子冒雪而至，问韩愈是否还记得以前的花间诗联，面对此情此景，韩愈嗟叹不已：如今才知道你是异人，让我也为你赋诗一首：

“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝前来深有意，好收吾骨瘴江边。”

当晚，伯侄两人同宿传舍，通夕议论。韩湘敦劝伯父千万不要再排抑佛、道两教，还对韩愈说道：“伯父不信也就算了，何必要锐意横身独力去加以排斥呢，难道不怕引火烧身吗？”但是，以捍卫儒学正统地位为已任的韩愈，婉然拒绝了韩湘要他明哲保身的建议。天下没有不散的筵席！或许离别的惆怅只能诉诸诗歌，在韩愈的离情别绪中，洋溢着浓浓的惋惜之意：

“未为世用古来多，如子雄文世孰过？好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。”

而韩湘子的赠诗更多的是看破红尘后的飘逸：

“举世都为名利役，吾今独向道中醒。他时定见飞昇去，冲破秋空一点青。

据说，韩愈到达潮州以后，为民除去鳄患，其实是韩湘子暗中以法代他做到的。甚至于后来韩愈在袁州铲除剧盗,，也是得力于韩湘子的暗中相助。

（4） 韩娥：余音绕梁

春秋时期的韩娥，以其婉转动人的歌喉，在国内享有很高的知名度。有一次韩娥有事要去遥远的齐国都城临淄。在交通工具相当落后、政治风云变幻莫测的当时，对一个年轻女子来说，孤身一人长途远行是一件非常困难的事情。当她走到雍门时，就遭遇了极大的麻烦：不仅干粮一点不剩，而且袋中空无一文。万般无奈的韩娥只好利用自己的特长，在街头卖唱来维持生计。闻讯赶来的歌迷们一个个听得如醉如痴，陶醉在她的美妙歌声之中，甚至在三天之后依然觉得她的歌声还在屋梁间萦绕。

告别雍门，韩娥继续前行，在途中又遭到旅店老板的欺侮。孤立无助的韩娥情不自禁地放声痛哭，用哭声和泪水来宣泄心中的委屈。然而令人感到不可思议的是，韩娥的哭声竟然具有与歌声同样的魅力，乡亲们受其感染，也跟着她连哭了三天三夜。大家不忍让孤苦零丁的韩娥再受折磨，赶紧派人将她追了回来。与乡亲们重逢的韩娥又用自己的歌声，给大家带来了欢乐。从此，“余音绕梁”就成了赞美歌声优美动听的成语。

（5）韩柳爱情传奇

韩翃，唐代诗人，字君平，南阳(今属河南)人，天宝进士。后数入节度幕府中任职，官至中书舍人。约卒于建中贞元之际，为“大历十才子”之一。其诗多酬赠之作，《寒食》诗较有名。许尧佐作传奇小说《柳氏传》，即以他和柳氏恋爱故事为题材。

在唐朝京城长安，举目无亲的韩翊得到好友李公子的照顾，而且无条件地为他提供食宿起居等一切费用。令人匪夷所思的是，李公子的宠姬柳氏，居然对这个寄人篱下的落难书生情有独钟，而李公子竟然以友情为重，不仅对宠姬的移情别恋没有一丝怨恨，反而愿意促成韩翊与柳氏的结合。毕竟，夺人所爱不是一件光彩的事，所以韩翊起初还有点不好意思，最后还是拗不过好友的美意，与柳氏自由相恋相爱到结成夫妻。次年在柳氏的鼓励下，韩翊参加进士科考试，竟然高中状元。韩翊依依不舍地告别心爱的柳氏，踏上了外出为官的路途。

在惊天动地的渔阳鼙鼓声中，二京沦陷，束手无策的人们或转死沟壑，或折节媚逆，社会秩序的动荡不安令人触目惊心。锋镝余生的柳氏惟恐意外，不惜自毁容貌，剪去青丝，寄身于法灵寺中，与尼姑们相伴度日。而此时的韩翊，已经担任了平卢淄青节度使侯希逸的掌书记。在对夫君刻骨铭心的思念中，柳氏收到远在他乡的韩翊的来信：章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。喜极而泣的柳氏，很快修书一封，请信使转交：地面杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！尽管局势依然动荡不安，可两颗相爱的心仍紧紧地相拥在一起。但是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福！番将沙吒利在风闻柳氏美名之后，将她从法灵寺中抢了过去，极尽宠爱。不过，柳氏依旧深深地想念着韩翊。此后不久，平卢淄青节度使侯希逸入朝官拜仆射，掌书记韩翊也因此得以重返京师。直面人事皆非的京城，韩翊怅然若失，深情地呼唤着他的柳氏。

一天在龙首冈，韩翊偶然看见一辆顶端有帐幔遮蔽的牛车，车旁跟着两上婢女，韩翊鬼使神差地尾随着牛车，忽然牛车中传来熟悉的柳氏的声音，接着婢女将柳氏失身于沙吒利的经过和盘相告，最后叮嘱韩翊务必于次日清晨在道政里门口会面。 如约前往的韩翊，却被柳氏告知：“今生今世我俩已难相见，但愿你能永远记着我对你的一片至诚之心！可那袅袅话音，那挥手示意的身影，又怎么可能说忘就忘，丧魂失魄的韩翊实在不知道该怎样克制自己的情绪。

这时，正在酒楼聚饮的侯希逸部下将官们派人来请韩翊。席间，韩翊神情黯淡，声音凄咽。座中有个名叫许俊的虞侯对韩翊说：“掌书记若有难事，尽管吩咐，在下愿意为你效劳。”于是韩翊将实情和盘托出，并述及自己的相思之苦。本来韩翊不过是说说而已，毕竟沙吒利不是好惹的主儿。没想到这个许俊，居然真的跑到沙吒利府第将柳氏救了出来。久别重逢后的柳氏和韩翊，情不自禁地相对哭泣，一对有情人终于又拥在了一起。热心的侯希逸被韩翊和柳氏的真情所感动，向天子作了禀报。天子也很感动，当即亲自出面调解。沙吒利慑于天子的威严，不得不妥协低头，柳氏终于名正言顺地回到了韩翊的身边。据说两人相亲相爱直到白头偕老。

（6）韩幹画马

唐德宗建中年间，有一善画马的画家叫韩幹。据说，有一天韩幹闲居之际，忽有一人穿着红衣、戴着黑帽，匆匆前来拜访。韩幹见是一个陌生人，便问道：“请问先生，来此有何贵干？”来人答道：“我是一个鬼使， 听说韩君擅长画良马，特来请您赐我一匹。”韩幹闻言，毫不惊慌 当即挥毫画了一匹良马，并依祭鬼神的惯例，一把火将画烧掉，来人拜谢而去。 数日后，韩幹有事出门，路上遇见一人，向他作揖拜谢说：“承蒙韩君惠赐骏马，免去了我的山川。

又据唐代段成式《酉阳杂俎》记载，建中初年，有人牵着马求访马医，称马脚有病，请马医诊治。这匹马的毛色骨相，是马医从未见到过的。但见马医仔细观察之后，笑着说：“您的这匹马与韩幹所画之马极其相像，真马中是肯定没有的。”马医请马主牵着马绕市门一圈，马医自己则跟在后面。就在此时，忽然遇到了韩幹。韩幹见了也大吃一惊：“这真是我所画的毛色啊。”韩幹又挲着马儿，这匹马舒服地扬起了前蹄，露出了前蹄伤处。韩幹见了更加惊异。马医、马主随其回到家中，审视韩幹所画之马，前蹄上也有一点黑缺。至此，众人都不得不对韩幹敬佩之至，认为他画的马是通灵的。

（7）红叶题诗

据说，大唐僖宗皇帝君临天下之际，民女韩翠苹因姿色出众而被选入宫中。可是，在三千粉黛的翘首期盼中，能亲眼目睹皇上容颜已是难得的奢侈，更遑论皇上的临幸。几度花开花落，五载春去冬来，在寂寞的等待中，韩翠苹深切地体会到“一人深宫里，年年不见春”的无奈和悲哀。

这天，她又姗姗来到宫墙深处的御沟旁边，她之喜欢到这里，因为这里有一份难得的幽静，可以聆听远处隐约传来的尘世喧闹，御沟流水更能寄托她孤寂的情愫。她喜欢捡拾一地的落花并将之倒人御沟，然后痴痴地目送花瓣缓缓地漂出宫墙，红彤彤的枫叶在秋风的吹拂下，飘飘洒洒的落了一地，斜阳照得灿烂辉煌。这样的时刻，很容易让人陶醉，也容易引发人的情思，何况是久居深宫的韩翠苹，便提笔在一片红叶上题诗一首：

“流水何太急，深宫尽日闲，殷红谢红叶，好去到人间。”

于是，一片满载着怀春少女美好希冀的红叶，，被轻轻地抛入御沟。真是有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。许许多多未曾寄予厚望的事情，都是在诸如此类的不经意间成为事实。假如韩翠苹没有或根本不会作诗，假如名落孙山的于祐，没有在那个万物摇落颓阳西倾的秋日散步于御沟，或者没有注意到漂流在水上的红叶题诗，那么，于祐就不可能“自此思念，精神俱耗”，他的可爱，在于对于遥不可及的艳遇有着一种天然的想入非非。一天夜里，于佑又躺在床上彻夜未眠。天亮后，他急忙到外面找到一片又大又红的秋叶，在上面题了二句诗：

“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”

他拿着红叶来到御河上游的宫城前，看着自己题诗的红叶在御河中飘流进宫城。于祐不是一个执著于理想的人。在多次参加科举考试都未能如愿的情况下，颇有些心灰意冷，从此无意进取，在达官贵人韩泳门下从事文墨工作。 一日，韩泳对他说：“屈指算来，你已年过三十，却依然孤身独处，无所成就，你的境遇令人同情。如今，有三千多名宫娥彩女遇出宫，其中有一位与我同姓 ，因为无处可以栖身，暂时住在我家。这位韩宫女本来是良家女子，年方三十，姿色甚丽，而且在宫中多年，也积攒了一些钱，如果你愿意的话，我去同她谈谈，让她嫁给你如何？”怦然心动的于祐，赶忙避席拜谢：“我一穷困书生，受您的惠赐已经很久，自恨没有一技之长来报答您，哪敢再有此非分之想？”

洞房花烛后的次日清晨，藏于书笥中的那片红叶，被收拾房间的韩翠苹发现，于是在短暂的惊愕之后，双方的结合被自认为是“前定的姻缘”：

“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

此后，夫妇俩相亲相爱，乃至白头偕老，而他们所育的五子三女都很有出息。宰相张睿有感于二人的奇遇姻缘，赋诗盛赞：

长安百万户，御水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼具，百岁为夫妇。儿子满眼前，青紫盈门户。兹事自古无，可以传千古。