一千三百多年以来，伊斯兰教只有《古兰经》一本书，它与《圣经》比较起来，简直就是没有一处是相似的。
《圣经》是以启发式教育为主，一句话里的含义，不同的神学家可以有很多解释，一句话可以引出洋洋洒洒数千字，乃至上万字的解读也不奇怪。
要是文化功底稍差，就会造成理解困难，甚至根本不知道某句话要表达什么，所以，基督教鼓励信徒努力学习，提高自身素质。
由此可见，基督教重理解、感悟，不主张背诵、朗读等机械式的记忆法，死啃《圣经》，动辄引经据典，更是基督教坚决反对的。
伊斯兰教却与此完全相反，在阿拉伯语中，“古兰”的意思就是“念诵”，它的传播从一开始就是以口耳相传为主。
《古兰经》坚持使用阿拉伯语，而且只有这一个版本，因为伊斯兰教认为，只有阿拉伯语才能让人“真正听见”。
就算是地中海地区的近邻犹太人，在千年以来的变迁当中，也无法贯彻这样的习俗，搬迁到其他地区的犹太人因为传承的丢失，导致《希伯来圣经》产生了多个语言的版本。
《圣经》采用的语言据粗略统计，更是至少有四百余种，还不包括一些地方方言版本。
那么，是不是可以就此认为，《古兰经》对于伊斯兰教徒来说，更容易阅读和理解呢？
恰恰相反。《古兰经》因为是口述成书，缺少时间的准确记述，主题也零散，就算标题明确，内容也千变万化，前后章节甚至彼此互无关联。
同一章节的内容里，文学形式也十分多样，也许前一句还是认真地在叙述着什么，下一句就突然来一句诗歌，上一段还在讲故事，下一段可能就是圣贤的警告。
从风格上来讲，《古兰经》与《圣经》相比也略显尖刻严厉，部分话语在不同章节反复出现，让人不知所云。
尤其是对于其他文化的人来说，就算是借助翻译工具，也极难理解《古兰经》中透露出的阿拉伯语之美，如果是对伊斯兰教完全都不了解的人，翻开《古兰经》只会觉得自己像一个连名字都不会写的人，突然被要求编写一本传世佳作一样。
如果说《圣经》至少能很快让人明白它要讲什么，《古兰经》就只能说是外族人无法理解的书，那些在阿拉伯人看来无比美妙的词汇和近乎完美的语言艺术，对于外人来说，连附和着笑一下，都找不到节奏。
有人理解为，这正是由于阿拉伯人常年居住于地中海荒漠地区，性格就像沙漠的天气一样变幻不定，从而使他们的语言也透露出类似沙漠一样的捉摸不清，由此导致他们的宗教也呈现类似特点。
有意思的是，同是诞生于地中海荒漠地区的基督教和犹太教，却呈现出完全不同的特点，不由得让人好奇，它们到底是在什么样的状况下，经历了什么样的发展，才会变成今天这个样子的？
如果说在古代，这样晦涩难懂的宗教还能让人觉得朦胧和神秘的话，随着时间的推移，由此导致的巨大文化差异和沟通困难，正阻碍着彼此的了解，加深着彼此的矛盾。
因此，我们把《圣经》和《古兰经》拿出来作对比研究，并非是要强化彼此的差异，也不是要分出高下，而是找寻它们之间的异同，寻找沟通的桥梁。
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