【药王。若有善男子。善女人。如来灭后。欲为四众。说是法华经者。云何应说。是善男子。善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。尔乃应为四众。广说斯经。】
佛又招呼药王菩萨说，如果有善男子善女人，在佛灭度后，想要为四众弟子说《法华经》，要怎样才可以说《法华经》呢？这是问，下面是答。这些善男子善女人，应当入如来室、著如来衣、坐如来座，具备了这些，就可以为四众广说《法华经》。佛在这里说明了末世弘扬《法华经》的仪轨，就是入如来室、著如来衣、坐如来座。下面是对入如来室、著如来衣、坐如来座的解释。
【如来室者。一切众生中。大慈悲心是。如来衣者。柔和忍辱心是。如来座者。一切法空是。】
入如来室，就是于一切众生中起大悲心。室就是房子，住在房子里可以遮风避雨、避免毒虫恶兽的侵害，也就是说，在房子里面可以很安乐。佛慈悲广大，慈，能与众生乐；悲，能拔众生苦。佛以大慈悲心爱护一切众生，愿一切众生离苦得乐，这就是室的意思。佛在这里讲，说《法华经》的人应当入如来室，其实就是告诉我们，在说《法华经》的时候一定要有慈悲心，要为利益众生、为了众生离苦得乐而说《法华经》，决不可以是为了求名闻利养。入如来室，就是要有慈悲心，要有利益众生，令众生离苦得乐的心，这就是入如来室。
著如来衣，就是说《法华经》的人要柔和忍辱。忍辱，指的是耐怨害忍，耐怨害忍就是对一切众生的打骂恼乱，都能够忍耐，不起嗔恨心，不起怨怒心。说《法华经》的人，在遇到有人伤害毁谤的时候要能忍耐的住，把心安住在讲经弘法上不动摇。柔和，指的是安受苦忍，安受苦忍就是对一切的寒热、风雨、饥渴、老病死等种种的苦楚，都能够安然处之。讲经是非常辛苦的，有时候冷有时候热，有时候生病身体不舒服，有时候吃不上喝不上，有时候还要自己代众生苦，讲经的时候会出现自己的业力现前。说《法华经》的人，对于这些困难都要能忍耐，这样才能有始有终的把讲经的事情做圆满。
坐如来座，就是安住在一切法空上，也就是观一切法都是寂灭相，都是毕竟空寂的。上面讲，说《法华经》的人要对一切众生发大慈悲心，要柔和、忍辱，要想真正做到这些，就要把心安住在法空上才行。因为只有把心安住在一切法空上，当有人来伤害你的时候你才能心无所住，你才能把慈悲心维持住，把柔和、忍辱心维持住。否则遇到谩骂侮辱的事情，可能你的慈悲心就没有了，柔和忍辱就没有了。
【安住是中。然后以不懈怠心。为诸菩萨及四众。广说是法华经。】
是中，就是上面说的三种心，大慈悲心、柔和忍辱心、和一切法空，要想说《法华经》的人，要能安住于空、忍、慈悲当中，具备了这三个条件，就可以说《法华经》了。以不懈怠心，这是精进的意思，佛劝这些具备了这三个条件的人，为众生说《法华经》的时候要精进、不懈怠。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记
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