7月13号日本防卫省发布的2021年版《防卫白皮书》，今年的封面一改以往樱花、富士山等柔和的观感，选取了一幅身着甲胄、执缰纵马的武士水墨画。

日本防卫省声称，“栩栩如生且富有厚重感的骑马武士展示了强而有力的日本自卫队防卫日本的决心”，“向海外展示日本特色和防卫白皮书的威严，让年轻一代更感兴趣”，这是日本水墨画艺术家西元祐贵的作品，西元祐贵曾参与了“宝可梦GO”等日本热门游戏的绘画制作，受到日本年轻一代的喜爱。

但是对于封面上赤裸裸的尚武气息，日本网民并不买账，纷纷评论“战意甚浓，令人害怕”，或是直言“有种军国主义高涨的感觉”、“完全暴露出了极右主义”、“令人恶心”，甚或“骑着马的武士都是什么年代的事了，简直就是开历史倒车！”

熟悉日本史的朋友都了解，水墨画的人物是日本军神楠木正成，有去过东京的朋友，在皇居广场一定会看到这个人的巨大铜像。

楠木正成是日本镰仓幕府末期到南北朝时期（大致我们元朝）的武将，因为一生竭力效忠天皇，近代之后日本人以其为忠臣与军人之典范，尊为“军神”（武神）。

楠木正成，早些年日本古代河内国石川郡赤坂村的一个小领主，本来寂寂无名，被地方官员称为“恶党”。因为，当时的后醍醐天皇与日本镰仓幕府争权，楠木正成打着勤王的旗帜，靠站队天皇家一举成名。

然而，楠木正成不过是没有什么背景的小领主，打着勤王的旗帜，虽然从“恶党”一举跻身朝廷大臣，但是真的实力有限，纵观楠木一生，私以为战绩太少，规模太小，含金量也不高。

反而是同样打着“勤王”旗帜来自东日本的足利家趁势而起，先击败镰仓幕府后自创幕府，你看足利尊氏才是这个时代的军神。

由于天皇家不服，继续与足利幕府争权，靠天皇成名的楠木正成再次充当急先锋。

虽然过程确实很励志，但是结局很悲惨。1336年凑川之战楠木正成与他的弟弟奋战到底，拒绝投降自杀身亡，死前说：“我愿七次再生人间，以杀国贼。”记得当年小编在看大河剧《大平记》时候，楠木两兄弟以利刃互相对刺而死，那一幕确实太悲情了。

明治维新之后，明治政府为了加强军国主义思想的控制，决定选一位日本历史上的名将为官方钦定的“军神”。经过挑选，明治政府钦定镰仓室町幕府之交的楠木正成为日本官方“军神”，下令在神户建湊川神社以奉祀楠木正成一族，并且在东京皇居广场前树立楠木正成的铜像。

话说日本的战乱历史长达近千年，期间涌现出了不少名将，比如大家所熟悉的源义经、源义仲、武田信玄、上杉谦信等等，明治政府为什么选了楠木正成为日本官方的“军神”呢？

要知道明治政府钦定官方的“军神”是为了加强“皇国史观”的军国主义教育和宣传，“忠于天皇”是最主要的。而大部分军事水平高、名气高的日本古代名将都不是忠于天皇的，反而是武家一方的野心家，这就尴尬了。

与其他日本古代名将相比，楠木正成虽然战绩一般但却终生效忠于后醍醐天皇，最终为后醍醐天皇的愚蠢错误而战死沙场却又无怨无悔。楠木正成的经历很对“皇国史观”的胃口，所以才被钦定为官方“军神”。

现在楠木在日本的地位有多高，从他卫护天皇的雕像就知道，简直是捍卫皇权的古今第一忠臣。日本有一句话：“中国的孔明，日本的楠木。”（感觉关羽更贴合）

楠木正成打仗时的旗印，叫菊水旗，上面除了一朵菊花和水纹，还绣有这五个字。

这五个字究竟什么意思？日本江户时期的学者解释道：非，无理；理，道理；法，法度；权：权威；天，天道。

连起来就是：无理的胜不了有理的，有理的胜不了法度，法度胜不了权威，权威胜不了天道。日本的天道，就是皇道，也就是说：天大地大，天皇最大！

在中国人看来，这五个字有点生搬硬套不伦不类，但日本人却对这样“尊皇”的名句崇拜异常。除了菊水旗，楠木正成还留下“七生报国”的名言，就是“哪怕死七次，再投胎成人还是要报效国家”，我们在场合都能看到，比如玩嗨了的三岛由纪夫……

回顾历史，楠木正成是靠站队而成功起家的人物，但最后又因为站队错误而失败的悲情人物（三大悲情人物之一，另外两个是源义经、真田信村）。

总感觉在现在这个特殊时期，防卫省用楠木正成做封面形象，感觉不太吉利啊。难道冥冥中要预示着什么？你细品～