武汉因水而兴，亦因水而忧。相传，尧舜禹部落联盟时代，长江、汉江流域特别是武汉段水患成灾，民不聊生，大禹率众在武汉疏江导汉，驯服了洪魔，使长江、汉水在这里交汇，流向大海，人民过上了幸福的生活。

数千年来，武汉大禹治水传说鼓励和指引着武汉人民与洪水不断抗争，从而使得该传说在民间广为传颂。人民群众通过口口相传，对武汉大禹治水传说故事不断丰富。现在，武汉大禹治水传说通过武汉民众口头传承、传播以及传承人的讲述，进街坊、进社区、进学校，深受人民群众的喜爱。

武汉大禹治水传说的内容可分为两类：一类是大禹及其儿子的治水故事，如龟蛇锁大江、灵龟镇怪化龟山、大禹治水收赑屃、禹青飞帽堵洪水、大禹贮粮米粮山、禹种殿前柏等；一类是衍生的后人与大禹治水相关的传说，如忽必烈正名禹功矶、总督寻宝镇水怪等。

分布区域

大禹治水传说在全国各地有着广泛的分布，据学者对《尚书·禹贡》等资料研究，大禹治水的足迹，遍布九州。因此大禹治水传说在晋东南、鲁西、豫东、淮北、苏北、浙东、川北和湖南、湖北等地都有流传。

而武汉大禹治水传说则主要分布在我国中部地区长江流域，包括湖北省的江汉平原及湖南省的洞庭湖平原一带。武汉属此区域的重要城市，武汉市境内的汉阳区是武汉大禹治水传说分布最集中最丰富的区域，并以汉阳龟山为中心向外辐射。同时，该传说在武汉市的汉南区、武昌区、江夏区、蔡甸区等地也有所流传。

历史渊源

春秋末期《墨子·兼爱篇》以及战国时期《尚书》中的《尧典》《禹贡》等相关记载证明春秋战国时期，武汉大禹治水传说便开始广泛流传。人们传说大禹导汉水入长江，使荆楚一带的人们从灾难中解放出来，后人为了纪念大禹的丰功伟绩，将龟山东麓、长江岸边的这片矶石命名为禹功矶 。

三国时期，吴国在禹功矶设关，禹功矶因此又被称为吴王矶；元代林元《大别山禹庙碑记》记载：唐代，相传仙人吕洞宾在矶石上吹笛，此矶被附会上“吕公矶”之名。北宋诗人苏东坡写有著名诗句《禹柏》：“谁种殿前柏，僧言大禹栽。不知几千载，柯干长苍苔。”证明了禹种殿前柏的传说。南宋绍兴年间，司农少卿张体仁在吕公矶上督修大别山禹王庙用于祭祀大禹，现改称禹稷行宫。证明此处有祭禹习俗。元代林元《大别山禹庙碑记》中的记载证明了忽必烈正名禹功矶的传说的确存在。元代增加了大禹贮粮米粮山、禹青飞帽堵洪水的故事，其中用于囤粮的山被称为米粮山，沿用至今。今汉阳晴川阁内赑屃碑说的就是大禹治水收赑屃的故事，此碑乃明代遗物，是龟蛇锁大江、灵龟镇怪化龟山等故事，以及汉阳大别山又得俗名“龟山”的极好佐证。清代，又新增了总督寻宝镇水怪的故事，讲述了清代湖广总督张之洞在武昌寻宝时与被大禹镇在水底的水怪之间发生的斗争。当前，武汉大禹治水传说在武汉广泛流传，深受老百姓的喜爱。

存续状况

武汉大禹治水传说自春秋战国以来，在湖北各地流传甚广，保护单位武汉大禹文化博物馆对传说的相关文本进行了收集，龟蛇锁大江、灵龟镇怪化龟山、大禹治水收赑屃、禹青飞帽堵洪水、大禹贮粮米粮山、禹种殿前柏、忽必烈正名禹功矶、总督寻宝镇水怪等传说故事得到了整理。

当前，传承人黄国华、张引娣经常向全国各地来晴川阁参观访问大禹治水遗址、遗迹的游客宣传和介绍武汉大禹治水传说，传承人程涛平每年都去居住地附近中小学宣讲武汉大禹治水传说，每月都在社区讲解大禹治水故事。传承人的宣讲受到各地游客和当地老百姓的欢迎。

武汉大禹治水传说具有鲜明的地方特色，其故事富于审美想象，情节生动曲折，神奇夸张，充满了浪漫主义文学色彩，有史料、专著、动画片、歌舞、故事、祭祀习俗及诸多古迹等不同表现形式，具有重要的历史价值、艺术价值、社会价值、民俗价值和科学价值。

2021年，武汉大禹治水传说被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目扩展项目名录。

（图片由湖北省文化和旅游厅提供）

责编：贾亭沂