电影《无间道Ⅱ》里面，有一句非常经典的台词，“出来混，迟早要还的”。

这句话的原意是指：一个人在社会上做了某些败坏道德或违反法律的事情，迟早有一天会受到法律的制裁或受害人的加倍奉还。

而今常被大家拿来当成一句口头禅，往往带有指责、警告，甚至诅咒的意思。为什么“迟早要还”？如果天不知、地不知，又怕什么呢？

其实，站在佛教的角度来看，它背后隐含了能够解释世间万物生灭消长的因果规律。

什么是因果？

上过高中政治课的同学，一定很熟悉这样一句话，“事物发展是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的依据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。”

如果从佛教因果律的角度来看，“内外因”就是我们所说的原因，“事物发展”则是结果。世间一切皆有因果，能够使某些事物、现象生起的是“因”，被生起的则是“果”。

因果律有三法则：

果由因生：无因不能生果，有果必有其因。唯有因无缘不能生果，因缘俱足必然生果。

事待理成：万法生住异灭，在事相中有其普遍的理性。如生必有死，聚必有散，合必有离，成必有坏，都是必然的理则。

有依空立：任何生起存在的事物，都必依否定实在性的本性而生起。即所谓性空始能缘起，缘起必然性空。

因果的运行规律还有：自作自受、苦乐法则、因微果著、未作不遇、已作不失。

自作自受：自己做的业，将来受报时必然由自己承担，没有任何人能代替。不论有钱还是有势，都不可能改变这个规律。这也从一个侧面说明，自己才是自己的主人。想要获得美好的未来，得自己从因上规范身心。

苦乐法则：由于众生不明白“种善因，得乐果；种恶因，得苦果”的因果苦乐法则，常常在因上错乱、颠倒，或者明知其理，但心存侥幸，最终得到的仍旧是错乱的人生结果。

因微果著：即使是极小的善业，也能感得很大的乐果；哪怕是极小的恶业，也可能感得很大的苦果。所以，不要再一次心存侥幸，觉得反正就是个小错。这就是为什么许多人在面对结果时觉得冤：“我这一辈子没干什么坏事呀！怎么老天这么不公平！”

未作不遇：如果你没有造作善/恶的因，那么绝对不会出现相应的苦乐结果。当我们眼红别人含着金汤匙出生、事业飞黄腾达时，不要羡慕嫉妒恨，因为那一定是别人在因上正确努力的结果。

已作不失：“纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”业力不会因为年龄的增长、时空的变换而凭空消失；也不会因权力和金钱的干预，而变化，一定会有它该呈现的结果。

三世因果

世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，都被“因果”串联在一起。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，这被称为“三世因果”。

圣严法师讲：所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧祇劫计算，过去阿僧祇劫、现在阿僧祇劫、未来阿僧祇劫……最少以秒乃至比瞬间还要短的刹那计算，前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生，如果不出生死，就在无穷的三世之中，无尽的时间里面，一直循环延续下去。

想要知晓三世因果，其实不需要什么神通高人，只需要明白两句话，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”我们现在所有的好运和恶运，一定是因为过去的善业或恶业，而未来将有的好运或恶运，也一定是过去及现在的善业或恶业相累积的结果。

因果报应

生活中有人做了坏事，人们常常会提醒他小心遭到报应。但有时候我们也会困惑：为什么身边有些人做了那么多伤天害理的事情，却过得比谁都好，而有的人勤勤恳恳、老老实实一辈子，反而过得很艰辛。因果报应真的存在吗？

《涅槃经》将因果报应分为三种：

一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报。也就是说，现世所造的善业或恶业，在现世就会显现相应的福报或祸报，这种报应，有的会发生在早年，有的会发生在中年，也有的会发生在晚年，是当世就能得见的。

二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报。这种报应主要体现在：前世行善积德，今生享受福报，前世作恶多端，今生承受苦果。这就能解释为什么有的人并没有做什么坏事，却依然恶运连连，可能是前世的恶业未清，今生继续受报。

三速报，眼前作业，目下受报。意思是报应来得很快，可能前一天做的好事或恶事，第二天就有了反应，也可能上一刻做的事，下一刻就有了结果的显现。

所以，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”并不只是一句空话，而是实实在在因果循环道理的体现。

积善因，得善果

理解和相信三世因果，懂得种善因、得善报，种恶因、受苦报，清楚地了解现在所经历的一切是因为什么，我们才能够更好地提醒和规范自己，不要为了一时的私利而去伤害他人，要常怀善心，积善培福。

如果你正在遭受贫病、灾难、困苦，不妨试试忏悔、积德、存善心、说好话、做好事，通过自修善法消减恶业、增加善业。

编辑|梦觉 图片|传媒中心 美编|妙能 责编|慧法