大明一朝276年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，被后世称为最有骨气的朝代。

为何明朝能在历史上一枝独秀，其重要原因是三大营的存在给了它足够的资本，这在《大明风华》中曾有展现，那么三大营到底是何方神圣？

三大营军队

来者不善，除之后快

纵观古今，没有哪一个中国王朝会肆意地对外挑起战争，一般都是野心勃勃的游牧民族窥测中原，从而导致战火燃起。

中国各个朝代对此会有不同的应对措施，胜券在握的王朝会直接出兵讨伐，国力衰弱的王朝则选择和亲、割地、赔款等方式求和，以免落得“国破山河在”的结局。

此举实属无奈，但可免生灵涂炭之苦，相比拼个鱼死网破，以低头求和的方式换一个相安无事，在某种意义层面上是实现了彼此的利益最大化，但这对于讲究民族气节的中国人来说，是一种耻辱。

在原始时代，人类就有了地域意识，各部位为了领土利益是争端不断。或许是从那时候起，那种保卫家园的荣誉感和对祖宗留下的土地的效忠意识就是这样深深地刻在了人类的骨血里。

所以国人对“不善”的“来者”，是欲除之而后快，更何况是国家因军事力量弱处于被动，统治者决策还受敌国限制的情况。这样一种国家的缺失，根本不可能出现百姓安居乐业的景象，又怎能不令人气愤呢？

古代战争

内卫京师，外备征战

反观大明一朝，从未发生过屈辱求和的事件，这主要得益于明朝的内阁制度和军事制度。实施效果在明朝前期尤为突出，为后世子孙树立了榜样。

可惜的是，后世子孙几乎未能好好效仿，致使明朝逐渐走向衰弱直至覆灭。尽管如此，明朝军队力量异常强大的事实不可否认，尤其是由明成祖朱棣亲自打造的世界最早的火器部队——神机营。

若不是明成祖亲征交趾，也不会“得其神机火箭之法，故立是营”。因为神机火器作战方式特殊，而且具有强大的战斗力，本就慧眼识珠的明成祖断定神机火器若能为大明所用，日后定能助他一臂之力，所以“交人所制者尤巧，命内臣如其法监制”。

果不其然，掌握火器的神机营没有辜负明成祖的期望，在五次讨伐漠北的战役中，立下赫赫战功。

明成祖

蒙古内部不和，从而分裂为瓦剌、鞑靼和兀良哈，三部之间不消停，也没让明朝安生，经常派骑兵南下骚扰明朝边境。依明成祖暴躁的脾气，自然是忍不了此事，于是他在永乐八年二月，亲率50万大军首次亲征漠北，并任命柳升率领神机营。

鞑靼部作为游牧民族，长期与马为伍，便猖狂地认为仅凭骑兵和弯刀就足以与明朝对峙，可事实上并非如此，他们的自信在神机营面前简直不堪一击。

在此次战役中，明成祖“至回曲津将神机火器为前锋”，双方一开战，神机营就“先锐发声”，导致敌方“每矢洞贯二人，复中傍马，皆立毙”。敌军方阵乱套之时，找准时机冲向敌军的精锐骑兵和步兵就会将慌乱无措的蒙古兵一网打尽。

经此一战，鞑靼部的势力遭到沉重的打击，不敢肆意妄为，阿鲁台最后也愿意向明朝进贡，以表臣服之心。此次的胜利，神机营功不可没，正是它先声夺人，扰乱敌方军心，才打开了敌军的缺口，方便骑兵和步兵将其并一举歼灭。

游牧民族

蒙古各部不和，骚扰明朝边境的行径却是如出一辙，眼见着阿鲁台被打败，蒙古贵族瓦剌部马哈木顺势挑衅。

明成祖便于永乐十二年二月从北京出发，进行第二次漠北之战，而这一次的战役，安远侯柳升率领的神机营被安排为中路，等到部分轻骑将马哈木部队引诱出来后，就以神机枪炮齐射马哈木部中路，致使“寇死者无算”，敌人阵线也因此被突破，士兵纷纷逃窜。

此时明朝步兵、骑兵穷追不舍，奋力杀敌。

胜局已定，但神机营并没有就此作罢，还继续用神机枪炮机射另外两路，使得马哈木全线崩溃，无扭转乾坤之象，这才算得上大获全胜！明成祖决定兵分三路与马哈木部打围歼战，而将正面强攻的中路重任交给神机营，其对战事的重要性可见一斑。

蒙古鞑靼部依旧不死心，还与兀良哈相互勾结，明成祖知道二者不是省油的灯，于是又于永乐二十年三月进行第三次漠北之战。这一次他在作战部署上采用“步卒居内，骑卒居外，神机营在骑卒之外，神机营外有长围，各周二十里。”

游牧民族

明成祖预判好敌方的走向后，就命令神机营在深林埋伏，提醒他们“寇经此则发”，加上御前骑兵和山下步兵的配合，蒙古三卫因自不量力受到重创。

本以为蒙古各部会就此息事宁人，可出乎意料的是鞑靼部死不悔改，再次大举进犯，明成祖只好出征迎敌。战场上的主角神机营居前，对敌人部队进行轮番射击，以消灭敌人锐气，便于居后的骑兵和步兵展开行动。

这一次，阿鲁台还是没有得逞，于是又多次率众南下，兵犯开平、大同等地，丝毫不给大明喘息的机会。

明成祖决定进行第五次北征时，距离上次北征也就几个月。此次他采取的策略是“先以神机攻之长劲弩”，最后神机营以出其不意的方式将敌人打得落花流水。

明成祖

蒙古势力被削弱，明成祖在榆木川逝世，漠北之战随之结束。而朱棣因此成为了历朝历代唯一一个亲征至长城以北的皇帝。

土木堡之变后，明朝军队损失惨重，敌军趁机兵临城下。在这危急存亡之秋，于谦任兵部尚书，曾立下赫赫战功的神机营成为了明朝的救命稻草，毕竟明朝骑兵稍逊色于擅长“马上逐天下”的蒙古铁骑。

瘦死的骆驼比马大，朝廷的实力犹存，只要神机营把火铳、火炮和车辆一齐应用在北京保卫战中，并结合于谦巧妙的战略部署，定能威慑瓦剌部。

历史事实也证明了这一点，最后大明不仅没有重蹈宋朝之覆辙，而且“死里逃生”，续命200年。这自然是要归功于有雄才伟略的于谦，但神机营做出的贡献也不能忽略。

明成祖

三千营和五军营

三千营，顾名思义，是由3000个人组成的部队，不过组成人员是投降的蒙古骑兵，直到后来才扩充为数万人。明成祖非但没有将蒙古骑兵以俘虏待之，还将其纳入骑兵编制，让他们凭借游牧民族特有的卓越骑术为大明效力。不得不说，明成祖深谋远虑，有敏锐的洞察力。

《续资治通鉴长编》也曾有言：“马者，兵之用也，国之所恃以为险者也，有国以来，未尝无马。国多马则强，少马则弱。”由此可见骑兵对一场战争的重要性。

三千营分五司，其主要职责是督战陷阵、传递命令和护卫皇帝，在战争中起到突击的作用。

五军营自1399年创立，不同于三千营，它既是备操编制，又是战斗编制，由精锐骑兵和步兵组成，分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨，参与过平定安南、明成祖五次北征漠北、北京保卫战等战役。

明成祖

在郑村坝会战中，朱棣观望到对方在变换军阵时，便令骑兵趁虚而入，待时机成熟，又命五军营列阵并进猛攻建文军，最后此战争以五军营大胜而告终。

郑村坝会战对靖难之役的胜利有着重要意义，虽然靖难之役是朱棣一生中最大的污点，可若是没有这场战役，何来大明河清海晏、繁荣富强、万国来朝的景象，虽然他即为名不正言不顺，但确实是一位中兴之主。

神机营、三千营和五军营在战场上相互协作，合称京军三大营，是明成祖朱棣手底下的王牌军队。曾数次与明成祖、明宣宗征战沙场，出生入死，立下赫赫战功。只可惜历史告诉我们，辉煌不可能长驻，即便是如此强悍的军队，也免不了要走向下坡路。

三大营

三大营退出历史舞台

崇祯皇帝即位时，京营士兵是“全无号令，不谙步伐”，说是“无兵可用”都不为过。崇祯皇帝为此殚精竭虑，特意派李邦华整顿军务，李邦华亲力亲为，不负皇帝所托，让京营的战斗力有了起色。

然而在改革的过程中，某些集团不满自己利益被触犯，无视应对清军才是当务之急的境况，直接上书弹劾李邦华。有效的改革无法继续实施，对国家存亡起到决定性作用的三大营的力量也就难以强大如初。所以面对清军入关时，有心抵抗也无济于事了。

崇祯皇帝

自此，京师三大营随着明朝的覆灭而退出历史舞台。

三大营不仅帮助明朝皇帝打下了江山，而且守护了大明江山276年，也成就了明成祖朱棣“永乐大帝”的美名，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。