上篇说到了格萨尔王和宗教，说起宗教，一定要聊一聊扎溪卡当地最大的寺庙——色须寺。色须寺是康巴藏区唯一一座能够授予格西（相当于博士学位）的寺庙，很多人毕生钻研也无法达到这一层级。色须寺的墙体呈现白色和藏红色，庄重、古朴。在这里除了佛法教义，僧人还会学习到医学、天文等知识。课业结束后，僧人们常会一起探讨经文和学习的内容，色须寺为康巴地区输送、培养了众多优秀的僧人。
当地百姓生活清苦，石渠县也一直是贫困县，直到20年初才正式脱贫，但尽管如此，信众也会给色须寺最好的供奉。石渠人以自己的淳朴、坚毅，守护着自己的信仰之地。
藏区同胞的信仰除了在寺庙，生活中处处似乎都有着宗教的痕迹，去过藏区旅行的朋友应该对刻有经文的石头并不陌生，这种石头叫做玛尼石，在石渠有一处遗址，叫做巴格玛尼石经墙，正是由玛尼石堆砌而成的，宽两米多，长将近两公里，刻着多种经文，隔一段还会供奉佛塔等。周边的信徒时常会来到这里，绕着这个墙祈福。藏区并不仅仅转山转湖，心中神圣的地方都可以成为他们祈祷朝圣的目标。而巴格玛尼石经墙也成为了此地“信仰长城”，伴随了太阳部落三百多年。
除了玛尼石经墙，石渠还有一个宏大的玛尼石遗址，松格玛尼石经城。城堡高十米，长宽百米，是一座四四方方的石头城。
松格玛尼石经城的外墙内嵌着佛像，从正面的门进去，是圈圈层层的玛尼石堆叠的石墙，城墙内弯弯绕绕，由于有太多玛尼石堆叠，据说地面已经下沉，地下高度和地面上玛尼墙的高度一样高（现在已经不能进入参观了）。
整个藏区，这样的景观或者建筑都是绝无仅有的，人们不知道为什么这里的玛尼石可以叠落得这么高，并且没有依靠水泥、粘合剂等任何措施加固，外部也没有什么框架给予支撑，但是就这样千年不倒，越来越高。
至于它是怎么形成的，有传闻说，这里的玛尼石是曾经格萨尔王带领的将士们，牺牲后在这里超度灵魂，堆积了一个玛尼堆，而附近百姓为了表达对他们的缅怀，便将其一个一个整齐地堆叠起来，形成了很高很长的墙，逐渐又围成了这样一座石头城。
周围的居民经常前来转经祈祷，一圈一圈地磕头诵经，即使天寒地冻，甚至生活拮据，可对于信仰从来都是心无杂念的，他们的坚持和虔诚，似乎是草原上的景致之外，更加美好而独特的存在。
除了沃野千里，虔诚的信徒，格萨尔王的传说，石渠还有许多自己的风俗传统和当地特产。
例如走婚，去过云南，尤其是泸沽湖的朋友应该知道，当地纳西族会有走婚的传统，石渠部分地区的婚姻风俗就有点像纳西族的走婚。不过这样的传统也在逐渐消失，成为历史。
另外，在石渠还有很多特产，如石渠白菌，这种菌类生长在海拔4200米以上的地方，新鲜的白菌为黄色，晒干后变成白色；牦牛皮，石渠是四川第一的畜牧业县城，每年牦牛皮的产量11万张以上，还有九龙花椒，枸杞、贝母等。
这就是石渠县的一部分，或许它还蕴藏了更多的惊喜和宝藏是不为外人所知的。
想要去石渠旅游的朋友，需要携带较厚的衣物，夏季的石渠高温也差不多十度出头，并且昼夜温差大，冬季平均气温零下二十度左右，并且偶尔会有大风。石渠县境内多处海拔都在4000米以上，进入高海拔地区减少剧烈运动，洗澡也尽量在适应后进行，随时关注身体状况。
尼呷镇是石渠县城，设施相对完善，在尼呷镇德吉中街会有较多的餐馆，因为地处偏远物价相对较高，大部分餐厅也以川菜风味为主。
最后来说一下交通问题，如果是从成都前往石渠，没有直达车，可以乘飞机到达甘孜再乘车去石渠，自驾从成都出发的话将近一千公里，路程较长，需提前了解路况、路线，最好结伴而行；玉树到石渠也有班车，早上发车，两个多小时能够到达。
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