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这是今天上午，我在海南永庆寺的方丈院旁边的一块石头上看到的一首小诗：我是谁 ——未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？当时感觉到既有佛理，也有哲理，我虽然不是佛教徒，也不相信人有生死轮回，尽管此诗给人明显的消极，但还是对人生有些许开悟。

晚上回到家，查阅相关资料，才知道这是清朝顺治帝做的一首归悟道《顺治归山诗》中的4句。通过顺治帝的这首悟道诗，我忽然明白了一个好好的大清朝的皇帝为什么隐遁古刹、出家修行的原因，是因为他看透了人生，参悟了生死，明白了帝王将相和市井百姓本来都是一样，来到世上都是一样遭难受罪。皇帝也好，庶民也罢，只是位置不同，遭受的苦难却一样，竞不如僧人半日闲。

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连自己生是谁、死了又是谁都不知道，前生今世是谁也不清楚，那仅仅活着（长大成人）的时候知道“我是谁”又有什么用呢？其实，按顺治帝的深层次理解，前生今世包括长大成人后，终究知道自己是谁的也没几人。或者正因为知道了活着的自己是谁，才觉得人与人之间的争斗更无意义。生不带来，死不带走，恐怕这就是他遁入空门的重要原因。

从另一个角度看这首诗，甚至让人产生诸多疑问。如，生从何处来？死向何处去？人为什么要生要死？能否只生不死？以及能否不生不死，或者长生不死等等。

有人说，轮回转世可以解决这些问题。但从顺治帝这首归山悟道诗我悟出这样一个意思：如果真的有轮回，谁还会提这样的问题？包括顺治皇帝。只有过好清楚我是谁的阶段才是明智，反过来说，只有做到少争斗，多宽容，才说明真正明白了自己是谁。又恰似郑板桥“难得糊涂”，人生还是有时糊涂点为明智。

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我曾经写过一篇文章，大意是人之烦恼十有八九是自寻。自寻烦恼其实是因了欲望，少了欲望，也就少了烦恼，人生也许会变得清亮、明净。当然也便少了权名争斗，多了宽容和仁厚。