现在很多国家都会定期开展国民幸福度问卷调查，以此来确定民众是否对现有处境感到幸福，不幸福的原因又是什么，因此来调整政策，争取使民众幸福感上升，这无疑是现代政体的便民惠民之处。

古代没有君主做过这样的调查，但可以肯定的是，就算有人做出了调查，其统计数据也一定比现代要差得多。毕竟古代社会生产力落后，又有着森严的等级制度，兴百姓苦，亡百姓苦。

国家兴盛的时候，就要征收徭役兵役，老百姓们就得像老黄牛一样，哼哧哼哧的干活，被敲骨吸髓的剥削。到了战乱的时候，那就更惨了，军阀横行，杀人盈野，百姓要么死在家乡，要么从今之后死在战场，实在令人痛心。

在古代，除非能坐上那个至尊之位，一个人的各项权利都是受到限制的，不能做自己命运的主人，生死也就是上面一句话的事。

眼看他宴宾客，眼见他起高楼，眼见他楼塌了。这是封建社会一副副真实的生活写照，是一个又一个人的人生。

避免给办案造成难题

身在古代，一个人从小到大要和数不清的压力对抗，而如果在某一刻没能顶得住压力，自身意志反而被折断，选择最后掌握一次自己的命运，以自杀结束人生也就十分自然。

不过古人自杀也是有讲究的，除去那些给人带来极大痛苦的酷刑之外，最不体面的死法应该就是斩首，因为这种死法会让人身首异处，死无全尸。

其实在古人眼里，凡是见血或是有肢体残损的死亡方式都不太好，真正体面的死法，都是那些杀人不见血的，比如皇亲国戚通常地刺死方式就是毒酒和白绫，都是十分体面。

不过真正能临死前都做到体面的人寥寥无几，所以更多人选择的是可以就地取材的投水。

电视剧中也经常演绎人物投水自杀的情节，心细的朋友应该能注意到里面的很多人物在投水之前都要把鞋子脱好，摆在岸边，然后才从容赴死。

公元前278年，孤罗江边也摆着一双鞋子，这双鞋子的主人是世界级的文化名人，催生了端午节的屈原。

连历史上真实存在的屈原，在投水前也会把鞋子脱好放在岸边，由此可见电视剧中的这一情节设置是如实反应历史而非细说，那么又一个疑问升起了，为什么要脱鞋呢？

一般来说，人在自杀前都要留下遗书，就算不交代为什么赴死以及死后心愿，也得表明是自杀，而非他杀。

但这个信息的传达在古代就大受限制，因为在东汉，蔡伦改进造纸术之前，人们记录文字所用的是竹简，竹简制作繁琐，笨重不便是一方面，使用起来也得耗费心力，一个字一个字的往上刻，一心求死的人，哪还有那功夫。

就算是造纸术得到流传，人们运用纸张的时期，用纸来写遗书也是不容易达成的，因为当时的造纸技术比较落后，纸张造价很高，也可以说是奢侈品了，难以入手，所以在种种限制之下，人们选择把鞋留在岸上来表明自己的死因。

这其中的逻辑也很好理解，如果是被人推下水，不说挣扎搏斗吧，也绝不可能有时间从容淡定地把鞋摆在岸上，再往水中去。

乐府双壁之一，《孔雀东南飞》讲述了一个爱情悲剧，女主角刘兰芝因为爱情破灭而投水自杀。其中就有一句诗写道“揽裙脱丝履，举身赴清池。”

女主角悲痛欲绝之下还是要脱了鞋，再投水，因为从本质上来看，刘兰芝和屈原自杀的原因都是一样的，他们抵不过社会的压迫，选择以死明志，用自己的生命对这个社会做出最后的嘲弄，所以他们要表明自己是自杀的，如果是他杀就不存在以死明志了。而这一约定俗成的习惯，后来也成为了衙门办案的依据。

为了入祠堂

古代一大家族居多，世世代代发展之下，就形成了强大的宗族势力，宗族里一般都设有祠堂，对于迷信且一生都在追求归属感的古人来说，进入祠堂可是人生中最后的一件大事了，如果没能进入祠堂的，就会成为孤魂野鬼，无人供养，死后也逃不过苦难。

另一种流传的说法里，被人害死的，无论年纪大小都不会有进入祠堂的资格，毕竟在他们看来，死于他杀的人，要么是天生福薄命薄，要么就是遭到了报应。

而自杀前把鞋留在岸上，前面已经说过，可以让人知道自己是自杀，而非他杀，家人看到后，知道了实情，就不会误认为他是死于别人之手，这样的话，就能按正常流程来，进入祠堂，获得自己的灵位，时时受着香火供奉，不至于成为孤魂野鬼。

方便自杀

也有人猜测，背后的一个原因和人无关，倒和鞋子有关。古人的鞋子可比不上我们现代出自工厂流水线的鞋，它们都是手工制造，不牢固不说，选材也比较原始，都是草、麻、动物皮之类的。

这种鞋子在平地上走起来还好，但要是进到水里，往水的深处走时，就会陷进淤泥里，被吸附在原地，拔不出脚，这显然是不利于实现自杀者的愿望，所以他们会事先把鞋脱下，光脚进水。

小结：

古代自杀事件频发，以至于形成了特有的文化，这无疑从侧面反映了古代人民生活的水深火热。在每个人都身世如浮萍的古代，自杀也许是对这个不公道的世界最后的反抗，是一个人最后的抗争。

但是生长在现代社会的我们，没有封建主义的压迫，可以说是没有过不去的坎儿，没有解决不了的难题，所以我们该冷静理智，珍爱生命，避免因冲动而浪费了只有一次的生命。