“秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。”竜所这几天连绵不断、无休无止的秋雨。

正值七郎节，不由得让哥几个小酌几杯，诗意盎然，觥筹交错间，好似酒逢知己千杯少，真是一副：“卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐溜滴，心事两悠然。把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。”的熊样。说到魁阁历史悠久，文人墨客虔诚膜拜之时。“在竜所能和魁阁相提并论的还有石雕群”马麟兄突然插了一句。我说：“砚山有石佛雕？真是闻所未闻，可能道听途说罢了！马哥，意思你见过啦？”“没有，听刘海春说过和魁阁只有一步之遥！”马麟说。耸耳听闻，我站起来提议：“耳听为虚，眼见为实。现在已是七分醉意，走，看看去！”。大家一口赞成。

从朋友家里出来，找到一个60多岁陈姓的老大妈给我们开门带路。在我想象中，石佛雕一定高大威武，英姿飒爽，面目狰狞等等，矗立在空旷山野或者庙宇石洞里。走着走着陈老大妈在一栋低矮的土屋门前停下了，打开门一看，都是一尊尊矮小鎏金佛像，真让人大跌眼镜。“石佛在哪呢？”我有点失望小声弱弱的说到。马麟也有同感。“人不可貌相，海水不可斗量，年轻人，睁大眼睛放亮一点！”同行的一个老者说到。晃眼一看都是泥雕或者石膏像刷了金粉罢了，没有什么非同一般之处，倒如街头巷尾杂耍摊上摆弄的毫无二致。“小兄弟过来帮帮忙，移动一下这尊佛像，灯油淋到佛座啦！”陈老大妈说。我走过去，双手扶着佛像的肩部，以为轻而易举就可以挪动了，哪想到竟然纹丝不动。“耶！竟然那么沉！”我说。马麟见状，也来试一试也枉然，真是不试不知道，试了吓一跳，这时我们才不得不刮目相看，用吃惊的目光重新扫描一遍。“也许是强光下进来黑屋导致的！我想，我们眼睛真是被破旧的小土屋所蒙蔽了。”马麟说。“看来得睁开你们的火眼金睛啦！”同行的老头摸摸胡须笑道。

我此刻才知道什么叫做有眼不识泰山，镇定下来仔细观察，灯光之下小巧玲珑的佛像金光闪闪，雕刻精致条纹细密，惟妙惟肖，千姿百态，众生百相，栩栩如生。从人物来看有达摩祖师、释迦牟尼佛、观音菩萨、送子娘娘、唐僧、石猴、八仙过海、各路婀娜多姿神采奕奕的女神。其次，众神身材高矮胖瘦不一，打扮各异，神态有的正襟危坐、有的憨态可掬、有的冷若冰霜、有的泰然自若正气凛然，展现出的雕刻之术可谓超凡脱俗达到炉火纯青的造诣。

查阅资料了解到，石雕艺术起源于新石器时代！古唐盛世雕刻。佛像是中国传统的艺术，中国制作佛像常用来放在寺庙中供奉，中国各尊佛像的形态、容貌都属于那种宁静、祥和、庄严的。中国是佛教大国，中国的佛像一般都是金铜色的，预示着真诚的信仰，材质一般都是石材，因此也叫做石雕佛像。

竜所石佛雕像群更能充分体现唐代女性形象的特点，佛像雕塑中，对于衣饰的刻画与描绘符合现实生活中女性身体修长、裙带飘逸的身姿样式。造像具有丰满健壮、圆润端丽、形态匀称和谐、表情生动细腻、雍容华贵的特点，充分表露出整个的形象美，符合大众的审美观念。

特别竜所八仙过海石雕群，在精湛的雕刻艺术中表现人物关系时，很好的把握了人物之间的内在情感交流，能从各自表露出的不同神态中，看出人物各自不同的心情，达到了形神兼具、声情并茂的效果。融进了更多的普通人的形象特征，富有更多的人情味、亲切感和生活的气息，明显地呈现世俗化、大众化的特点。

我和马麟在门口几块被风雨残蚀得面目全非的石碑上追溯石雕群的历史，但因为年代久远，字迹模糊不清，只能从字与字有关联的地方推测到清朝乾隆年代。是否出现于唐朝鼎盛时期，具体时间有待让专家考究。

在和陈氏老大妈交谈中还了解到，石雕群有一个历史悠久的传说故事。石佛在文革时期曾经遭受到严重的破坏，人民群众中有识之士号召当时有文化的青年在风雨交加时，连夜把石佛搬运到偏僻隐秘的山洞里藏起来。直到八十年代才搬出来，为了预防偷盗和破坏，就在上面喷淋了金水，只有等到重建寺庙之时才让它重见天日，公诸于世。

图文作者：逆流的鱼