朋友的妈妈被确诊了癌症,朋友在知道这个消息的时候,人是崩溃的。他请假回去亲自照顾,陪着母亲度过了人生的最后一段时光。伯母走的时候很坦然,但是朋友却一直不能接受这个现实,整日待在房中闷闷不乐,独自悲伤。
因为不忍看到好朋友一直消极下去,在我的再三劝说下,朋友终于答应陪我出去散散心。
于是,我便故意带着他往周围的一座寺庙走去,那里有一位与我相熟的高僧,我希望他能让朋友从这份悲痛中走出来。
到了寺庙,高僧接待了我们,朋友也主动提出了自己的心事:“大师,曾经的我觉得死亡离我好遥远,远到我从来不会去考虑这个事,远到没人会去谈论这些事。但是现在我,却觉得死亡离我仅有一层纸的距离,一触就破。”
高僧闻言说道:“因为死亡的存在,生命才会有意义,就如同因为有人痴愚,所以智慧也才有意义。生与死本就相互依托,缺一不可。
由于世人忌讳谈论这些话题,因而它突然来临时,你会觉得无法接受。死亡,其实离谁都并不遥远,忌讳谈生死是最大的愚痴。”
01人生,是一场等待“醒来”的旅程?
高僧说:“生生死死,死死生生,这本是生命之间不断碰撞的过程。”
众生皆畏惧死亡,尽管谁都知道,自己最终避免不了死亡,但是却始终下意识的逃避,不愿提及,关于死亡的话题,彼此都讳莫如深。
死亡在大家看来是一件极度悲伤的事情,在面对死亡时,都是以消极悲观的心态去看待它,甚至带着莫名的恐惧。
高僧认为,每个人的生命中,都会遇到死亡,而这种避而不谈的心理,不利于人们去接纳死亡的到来,因此,当要直面死亡时,便会痛苦异常,整个人都难以走出去。
曾经有人刻意去感受死亡,脱离生命中的劳碌繁忙,写好遗书,躲在棺材中,回顾自己的一生,在出来的那一刻,他发现了不一样的人生,许多的执著也都烟消云散了。
因而,古人说:“大梦谁先觉,平生我自知。”人生就如同一场大梦,醒着还是睡着,只有自己知道。
谈论死亡,主动去贴近死亡,并不是什么忌讳的事情,人生本就逃不掉,何必去逃?选择逃避就是最大的痴愚。
靠近死亡,才能让自己感受到生死之间,对于自己来说,什么才是真的重要,值得珍惜。明白了这点,人生大梦才算醒了,才明白了自己人生的目标和意义。
02生死无常,心安便是归处
高僧说:“众生因为愚昧,不知万物本性自空,所以沉沦苦海。”
人们面对死亡时的痛苦,来源于自己对于“生”的执念,认为“生”才是人生的常态,死亡是一种意外,因此,死亡到来时会无法接受,觉得痛苦。
对此高僧表示,万物皆是因缘和合而成,缘起时生,缘尽时灭。一切事物,都是在生与灭中循环。
树叶飘零,花朵凋谢,今年枯萎明年又复新生,这本就难以捉摸,人也逃不过这个生灭的过程,生死不过“无常”二字。
人们来时赤条条,死去时也什么也带不走,无论贫穷富有,美丽丑陋,都是一场空,在生死面前任何人都是平等的。
佛语说:“狂心顿歇,歇即菩提。”这句话告诉我们,把内心的执念放下,那么就是觉悟。
因此,忌讳死亡是人最大的痴愚,面对生死,人们应该保持一个平和的心态,放下对生的执念。
生命就是这样的一个过程,有生有死,只要活好每一天,不辜负自己的生命,那一切就是有意义的。即使故人已经离开,但是旧情仍在,一切就都值得,生死无常,活着的人,人生还得继续向前看。
03世事无常,聚散终是缘
高僧说:“生活中,很多人都愿意相信,人间种种永世相随的誓言,但是这些话千万不能相信。”
生活中,许多人面对故人的离开,耿耿于怀,曾经不离不弃的誓言,仍在耳边徘徊,却再也看不到故人一眼,难以适应和接受。
佛教三法印之一曰:“诸行无常。”这句偈语告诉众生,这世间没有什么东西是永恒的,事物永恒处于“变灭”之中。
就好比今年春天离家时,在家门口看到一棵枝叶繁茂的大树,秋冬再回来时,这棵树或许就已经只剩下枯枝,再过几年或者这棵树都不存在了。
这是事物变化的基本规律,不是人力所能改变的。因此有人说要永生永世跟着自己,他是有这样的心思,这份真挚的情感,但是世事无常,人的聚散,终究还是要看缘分,缘起缘灭,人的一生,也就在这生灭之间。
生死是客观存在,忌讳它们是一种痴愚的逃避行为。人,无法改变这些事情,我们要做的只是认清生死的必然。
在一起的时候善待彼此,尽到了自己责任,不留遗憾,到了离开的时候,也不执着于挽留。世事无常,缘来时珍惜,缘去时淡然,这才是人生的大智慧。
高僧一番开示可以说是洗涤心灵,朋友听完沉思许久,情绪也没有那么消沉,最终对于伯母的离世也就释然了。
人生大梦一场,生死无常,世事也是无常。执著于生,忌讳于死都是痴愚的表现。
先觉者才能明白这一切都是万物运行的规律,从而能够放下心中的执念,对于生死坦然视之,从中寻找到生命的意义。
作者:千面略懂先生
家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。
人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象,化解人生迷局。
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