现如今，一所好的大学往往被视为一座城市的骄傲。然而，人们很难想到，在800年前大学诞生之初，学校与城市之间的关系不但算不上和谐，甚至还经常剑拔弩张。

当时的人们创造了“城镇与长袍”（Town and Gown）这个说法，专指市民与学生之间的关系。之所以用“长袍”指代学生，是因为中世纪的学生都被算作是低阶的神职人员，所以穿的也要像个僧侣，长袍、兜帽就成了学生有别于市民的标志。

中世纪的城市

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“城镇与长袍”的关系在中世纪十分微妙。一方面，城镇为学生提供了相对舒适的生活学习环境，以及大量的就业机会；留在城市的学生也促进了城市的繁荣发展。双方有着利益一致的合作关系。

另一面，双方之间的矛盾更多。对于大学来说，由于当时学术群体流动性很大，大部分学生和老师都是外国人，他们在与本地人发生纠纷时，往往得不到公正的对待，因此十分渴求特权。而城市却无法接受大学成为一块飞地，单是那些吵闹的学生，就已令市民十分头疼了。

于是，在这种相互敌视的情况下，激烈的冲突也时有发生。

一些时候，大学师生们会用离开所在城市作为对抗市镇当局的手段，这是因为在大学发展早期，学校没有固定的授课场所和宿舍，师生们一走了之，也没什么牵挂；而另一些时候，市民和学生的冲突会演变成大规模的械斗，酿成许多悲剧。

尽管如此，我们却不能简单地以为，“城镇与长袍”的冲突仅仅带来消极的后果，实际上，这种冲突反而会对早期大学的发展起到积极作用。这是因为，在王权和神权的加持下，早期的大学往往能在斗争中胜出，获得更多的特权，从而得以正式确立。

这样的故事非常多，而今天我们就先来看看，在著名的巴黎大学发生的“城镇与长袍”之争。

巴黎大学的源起

巴黎大学不仅是全世界最古老的大学之一，在中世纪也是公认的国际学术教育中心。在当时的欧洲，有这么一句谚语：“意大利有教皇，德国有皇帝，法国有大学。”而所谓“法国的大学”基本上说的就是巴黎大学。

中世纪的巴黎西岱岛，最早的巴黎学校也坐落于此地

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和很多中世纪大学一样，巴黎大学起初也脱胎于教会学校。这些教会学校为巴黎吸引了一大批学者，可是后来一部分优秀教师不满于教会学校僵化的教育，纷纷在塞纳河南岸开设新的学校，教授文科课程。

在这些人中，最有名的当属阿伯拉尔，他几乎凭着一己之力，使逻辑学成为文科知识体系中的主导学科。同时，他特立独行的教导也唤醒了人们学术自由的意识。一时间，欧洲各地的学生都慕名前来，巴黎的学校因而具有了大学的雏形。

彼得·阿伯拉尔（1079—1142），法国著名神学家、哲学家

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然而，巴黎大学最终确立的过程却充满了坎坷，而“城镇与长袍”之争在其中扮演了重要角色。

在13世纪的前30年里，巴黎大学曾两次卷入骚乱之中，其中一次甚至使巴黎大学的教学活动长期中断。不过幸运的是，骚乱并未使巴黎大学夭折，反而出人意料地加速了大学的成形和确立。下面我们就来看看这到底是怎么回事。

酒馆里闹出来的特权

第一起骚乱发生在1200年的某天，一名在巴黎的德国学生，刚刚被举荐为列日的主教，正欢欢喜喜地准备前往上任。

出发前，他让仆人去附近酒馆里买点酒以备路上之需，可仆人刚走没多久，一群当地混混就突然冒了出来，对他拳脚相加。这时，几名也来买醉的德国学生看到了这一幕，二话不说就加入了混战。双方的积怨都倾盆而出，群架很快就演变成了全面的暴乱。

中世纪大学中的日耳曼人同乡会

参与同乡会的学生往往会卷入暴力事件

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当地人见势不妙，赶忙叫来了镇长以及更多的帮手。于是，在一番暴力镇压后，数名学生不幸身亡，其中就包括那位准备就任列日主教的德国学生。

巴黎的教师们闻讯后愤怒了，他们直接上书法国国王腓力二世，请求王上予以干预。

不得不说，巴黎大学是幸运的，因为腓力二世是一位极有远见的君主。他已然预感到，新兴的大学未来必将会为崛起的法兰西民族注入活力和灵魂。因此，为了维护大学的地位，他甘愿得罪巴黎的市民。

腓力二世（1165—1223），法国卡佩王朝第九位君主

他在位时，对内进行改革，打击贵族

对外开疆扩土，使王室领地扩大了三倍

使法国向中央集权迈出了关键一步

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为抚平师生的愤怒，他首先羁押了带头镇压学生的镇长。后来，这位倒霉的镇长想要逃跑，却在翻越高墙的时候，不慎摔死。

随后，腓力二世又颁布谕令，正式授予巴黎大学的师生等同于僧侣阶层的法律特权地位，从此涉及大学师生的官司全部移交宗教法庭，巴黎地方当局的法庭不得干预。这对于巴黎大学来说，是一个巨大的胜利。

再之后，巴黎大学又得到了另一位贵人相助，那就是罗马教皇英诺森三世。

英诺森三世年轻时曾在巴黎的学校学习教会法，他对巴黎大学的关注，可能出于他对母校的情感；不过，更有可能的是，他不希望巴黎大学卓越的神学研究受到干扰，而巴黎的神学成果一直是教会打击各路异己有力的思想武器。

英诺森三世（1161—1216），教会史上最有权势的教皇之一

曾迫使欧洲多国君主称臣

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英诺森于1209年左右，首次肯定了巴黎大学教师作为一个独立的法人团体的权利。1215年，教会又正式颁发法令，教师们据此可以依法对谋杀或伤害学生的行为进行惩处，并获得了固定房租、讲座和辩论等一系列权利。

1299年的罢课风暴

1200年的酒馆风波让巴黎大学收获了意外之喜，然而，学院人士与市民之间的矛盾并未彻底解决。很快，一场更大的风暴便席卷而来，而这场新的风暴竟然还始于巴黎的酒馆。

1229年2月26日，在巴黎圣马塞尔教堂附近的一间酒馆里，一群喝高了的学生嫌酒钱太贵，和老板起了争执，结果被痛揍了一顿。

第二天，一群手持棍棒的学生赶来酒馆寻仇，把附近闹得鸡犬不宁。王国纠察队和治安弓箭手很快赶来维持秩序，但这群执法人员却不分青红皂白，在街上见到学生就打，甚至打死了数名与此事完全无关的学生。

“城镇与长袍”这下子又陷入了尖锐的对立中。巴黎大学再度恳求王上干预，然而，这次他们却不像之前那般幸运了。

由于当时的法王路易九世还年少，国政全由王后卡斯蒂利亚的布朗什把持。她不像腓力二世那样尊重大学的特权，而是更推崇王家的威权。正是她下的命令酿成了无辜学生的惨死，而她对巴黎师生的抗议更是充耳不闻。

这幅彩绘出自13世纪的《圣路易圣经》

描绘了路易与卡斯蒂利亚的布朗什母子共同执掌朝政

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政府粗暴的态度彻底激怒了巴黎师生，不过这也让他们清醒了——大学自治的特权地位不能只靠他人施舍，更要靠自己争取。

于是，学生领袖们纷纷发表演讲，痛斥政府践踏大学司法独立的权利。同时，巴黎大学也开展了大规模的罢课示威，教学活动几乎全部中断，这也是已知的西方历史上的第一次大罢课。

更糟的是，师生们在罢课后，便陆续离开巴黎，前往其他城市寻求教学和学习的场所。这样一来，巴黎大学真是到了生死存亡之际。

不过，对于其他国家和城市来说，巴黎的骚动却是他们喜闻乐见的，因为这正好是它们吸引巴黎知识精英的天赐良机。

比如英国国王想趁机把巴黎的师生招进新创立的牛津大学；而布列塔尼伯爵则想聘请他们，在南特创建一所新大学。

再比如图卢兹，有关当局为拉拢巴黎师生，更是不择手段，不仅答应说他们那能讲授在巴黎被禁的亚里士多德的著作，甚至还发动当地妇女对师生进行“色诱”。

不过，大多数巴黎的师生并未被打动，他们仍然对巴黎恋恋不舍，毕竟巴黎的生活和学习条件都是无以伦比的。他们大多选择撤到巴黎附近的昂热和奥尔良等地，等待时局变化。

中世纪的巴黎

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然而，他们这一等就是两年。大学和政府谁都不肯让步，要价都很高。大学要的是自治地位，政府则要维持秩序和权威。

面对无休的拉扯，罗马教廷先按捺不住了，教皇格里高利九世不能接受其前辈们辛苦扶持的神学研究中心，就这样毁于一旦。于是他开始在双方之间进行斡旋，可法国王后却依旧固执己见，谈判陷入僵局。

少年国王化解危机

最终，挺身而出、化解危机的竟然是法王路易九世。尽管路易那时还是个孩子，但虔诚又早慧的他，已然注定日后将成为一位伟大的君主。

路易九世（1214—1270），卡佩王朝最伟大的君主之一

在位长达43年，死后被罗马教廷追封为圣人，俗称圣路易

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路易对巴黎人才的出走十分痛心。在他看来，知识和智慧都是拯救灵魂的财富，他害怕听到上帝这样的责备：“你抛弃才智，把才智赶出国门，这样你自己就远离我了。”另外，路易也不愿意看到，从希腊到罗马、再从罗马到巴黎的文化传承就此中断。

于是，他亲自召见了神职人员和市民，由于他处理得当，双方都对结果表示接受。受害的大学生得到了赔偿，巴黎大学的特权得到恢复。同时，国王还强令市民和巴黎的地方神职人员起誓，从今以后绝不再做任何有损巴黎大学师生的事。

此后不久，教皇格里高利九世正式颁布了后来被称为巴黎大学“宪章”的《知识之父》敕令。在敕令中，他先是对巴黎大学大加赞赏了一番，随后再度重申了巴黎大学已经获得的特权地位。此外，这次教皇还给予了师生一项新的权利——罢课权。大学因而正式拥有了一项抗争不公的合法武器。

中世纪手稿中的教皇格里高利九世

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从1200年到1231年，巴黎大学在经历了两次与市民的严重冲突后，终于从王权和神权处得到了大学自治的保障。学院人士再不用担心受到市镇的侵害，也没有必要再迁往他处了，一所现代意义上的大学正在稳步崛起。

好了，今天我们暂且聊完了巴黎大学的“城镇与长袍”之战，下回我们将把目光转向海峡对面的英国，因为在那边上演的版本会更加暴力与血腥。

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