2012年，一起骇人听闻的“黑公交侵犯案”震惊了印度举国上下，在印度人眼中，这起案件最不可思议便在于六位低种姓男子对于一位高种姓女子的侵犯行为。

也就是在这起案件发生后，很多国家的民众对印度依旧存在的种族观念感到诧异，切莫以为当下的印度人早已打破了传统的身份等级观念，在这个人口庞大的国度内，对于种姓制度的坚持与维护依然超出我们的想象。

如果你走在印度街头，那些看起来辛酸异常的人往往都是低种姓人群一员，而身着华丽且有些醉生梦死的人一定是高种姓人群的一员，如此古老的种姓制度，还要从3000多年前的印度社会说起。

印度将人分为了五个层次，也就是五个种姓，每个种姓有着自身的社会地位和权利，这样的等级制度也是极为森严的。

最上层的种姓是婆罗门，一般都是印度当地的僧侣贵族，他们有着掌握解释佛经等权利。第二等便是刹帝利，他们是掌握军事的贵族，还有着守护婆罗门群体的职责。第三等级是吠舍，多由商人以及地主组成的群体，虽没有什么权力却还能正常生活，只是要向上交税。第四等级是首陀罗，多为印度土著居民，他们日常从事的是佣人、工人等等苦力。最低级的称为达利特，也是印度社会最底层的民众，从事的同样是最低贱的劳动。

事实上，不同的种姓人群，单是从外表上就极为容易辨认，就比如，高种姓的人往往皮肤比较白皙，相反，皮肤越黑越代表所处种姓的低级，除此之外，面容比较好的人多半也都有着较高的种姓出身。

有关于不同种姓之间的婚配，曾经的印度社会有着森严的规定，低种姓男子是一定不能迎娶高种姓女子的，而高种姓男子则可以迎娶低种姓女子，对于大多低种姓女子而言，也只有通过婚配的方式才有可能实现命运的逆袭。

基于这样的种姓观念，很多并不富裕的低种姓家庭，甘愿冒着倾家荡产的风险凑一笔彩礼去讨好高种姓男子迎娶自家女儿，不过，即使这种婚配情况存在也只是少数。

长久以来，跨种姓婚配的例子并不多见，所以印度的不同种姓群体至今都没有实现血缘的融合，单是从皮肤和长相上，我们还是很好辨认种姓高低的。

除了这些外表上的差别，高种姓的印度人至今依旧有着很不错的社会地位和经济实力，他们常常穿金戴银，而低种姓的印度人从打扮上就能看出身份的卑微。

1947年，印度正式在法律层面上废除了种姓制度，可长期存在于人们意识观念中的种族观念又岂会轻易抹去，高种姓对低种姓人群的歧视依旧存在，这样的因素也使得印度社会时常充斥着不同种姓人之间的矛盾。

不过，矛盾虽然存在，不同种姓人群之间并没有太多的交集，这一点哪怕在今天的印度社会也很明显。

当来到印度国内，倘若一个地区到处都是脏乱差的环境，不需怀疑，这里居住的多半都是低种姓人群，如若一个地区的人都很彬彬有礼且环境也很干净，这里一定是高种姓人群的聚集地。

源于这样的居住特点，不同种姓的印度人交集很少，即使有矛盾存在也很难引发严重的冲突，而要说起开篇提到的那一起轮奸案，如此冲突在印度并不多见。

曾经的印度，即使是高种姓人肆无忌惮地欺负了低种姓人，那些底层人群都不会选择反抗，毕竟千百年来的奴性思想，早已让底层民众忘记了该如何为自己反抗，他们走在大街上，甚至都不敢多看一眼高种姓的人。

源于这样的社会背景，这起侵犯案才震惊了全印度。

当年，一对高种姓情侣约会后共乘一辆公交车，可两人在上车后却遭遇了公交车司机在内的六名低种姓男子的骚扰与暴力行为，更加残忍的是，这位高种姓女子在受到轮奸凌辱后，六名凶手还将她的肠子拽了出来，事后，这名女子经抢救无效离世。

如此恶劣的案件，六名凶手除了一位未成年，一位死在牢狱中，其他四位都被处以死刑，别看种姓制度对于印度底层民众并不公平，可如此跨种姓进行反抗和侵犯的例子还真的不多见。

想要打破当下印度森严的种姓制度，或许也只有通过时间的流逝以及底层民众有意识地反抗才能实现，但如此等级制度也终将成为印度一段极具特色的历史。