修竹庵位于陆川四良村，据修竹庵理事会提供的《修竹庵史料》记载，四良村，因是水、山、田、人良好而得名。

四良村的修竹庵，在几百年间，均有尼姑来此修行，其中，多为一老二少的僧尼。僧尼们只称法号，多从广东而来。

修竹庵始建于明朝前期，庵内可考证的最早的法师为莲宗第七代祖之弟子居云大师。后来，居云大师到广东化缘，不再归来。

明朝嘉靖年间，尼姑慧贤带领徒弟妙玉、妙香前来主持法事、潜心修习。

当地富豪陆一清，居住在东震山下，周边山岭和田地，都是他的私产。娶有三个老婆，生有九个儿子。为了凑齐十字团圆的字数，他收了一养子，取名陆拾，人称阿十。

陆拾二十岁时，以杀猪为生，九个哥哥不孝敬父母，也都看不起他，叫他杀猪佬，也很排斥他是多余的。可阿十生性善良，很孝敬阿爹。

陆一清生性善良，潜心崇佛，经常接济米粮给修竹庵的僧尼，赢得人们的好评。待10个儿子都家分居后，陆一清携带剩余家产入主庵内，成为老庵主，(不出家的居士、道徒一类，庵务管理者)。并花费大价钱来修缮庵内建筑，也搞了很多活动。

居住在庵厢房，后某年除夕过年，老大以为陆一清已在其他弟弟家吃年晚饭，所以就没有请老父回家吃年饭，而其他兄弟也误以为老父已在某兄弟家吃年饭，也一个个再没去请老父到自家吃年饭。老父一直待在庵里等到天黑，也没见儿子们来请他回家过年吃饭。

老十是养子，因经营生意返家已晚，到家安置好，即去庵请老父回家吃年饭，就坐后，老父面无表情问老十:“世上有没有人过年没年晚饭吃的事？”

老十对言:“岂有此事，就算是乞丐都有年饭吃的。” 老父长叹一声说道:“你不知道，我就过年没有年饭吃。”老十惊讶不已，才知道哥们全都没有请老父回家吃年饭。

过了年后开春，老父便召集十个儿子说要分清楚 田地耕牛，庵前一垌之田都是老庵主的，也是庵田，是建庵后历代庵主相继开发出来的。 在此之前，田与牛都是共用不分，谁耕谁收。老父此话一出，九个哥们便立即去选拉耕牛耕具，犁田定地。

老十不争不抢，最后才去拉牛，但好牛都被哥们拉走了，只剩下一条劣牛，无奈也只好拉去犁田，但劣牛不听使唤， 此地才犁上不一丈几尺便乱蹦乱窜过其它田块，又犁不及数尺又乱蹦窜过其它田块，老十把持不稳， 大半天整垌田地大多都是只犁到一点点，却一块田地也没犁完，而哥们个个都将又好又大块之田整块犁完。

晌午后，陆一清召集众子问情况，哥们都说各自所犁得之田多少，老十说劣牛不听使唤，很多田都只犁到一点点，却就是一块也没犁完。陆一清听后便说: 不论怎样，凡犁到有犁迹记号的田地都算数。 如此一来，庵垌大部分田都归属老十了。九位哥们你看我我看你，没得说啊。 （特别声明，儿子分地之事为为流传故事，真假有待考察）

陆一清九十而终葬于修竹庵的屋背， 直直上去的第二个土坟就是陆一清坟。

陆一清的贡献，也让自己成为修竹庵历史赫赫有名的人物，至今，其事迹口耳相传，依旧流传于世。

1992年，重建修竹庵时， 陆一清的故事被整理成文献资料，载入史册，传阅于无数人人手上。 陆一清之后的历代法师，大部分都没有留下任何记载。

清乾隆二十一年， 修竹庵重修 ，也扩大禅房。

咸丰五年，增建摩云亭。

晚清之际，有数位僧尼在庵内修行， 其中，最著名的是慧靖大师，她圆寂之后，子弟留下碑刻“万法因缘生，万有因果律”。 后来，历经战乱和动荡年代，所存碑刻和史料、遗迹荡然无存。

六十年代，修竹庵被夷为平地，建筑荡然无存，原址成为了农田。改革开放后，重建之声得到民众的呼吁。 1992年，重建修竹庵，也整理史料和成立理事会。

近年， 庵内原有的景观和历史遗迹逐步恢复。 此地离城区近，风景宜人，山青水秀，一片净土无污染，无论旅游观光、避暑玩乐、求神拜佛、风水研究等等，都是一个不可多得的好去处。

信息来源：风水随缘、行走陆川县