三国英雄人物之死，演义和正史有何不同？|关羽|刘备|周瑜|孙权|曹操|诸葛亮

众所周知，三国不仅在我国是最受欢迎的历史阶段，也在东南亚以及世界各地引发了三国热。而虽然从古代开始，有关三国的各类戏曲、杂话和传说等就在民间流传甚广，但真正使三国达到在中国家喻户晓的，恐怕就是老罗集大成之作《三国演义》了。这部小说是如此有影响力，可以说如今各种以三国而热火的书籍、小说、故事、影视和游戏等，无不在享受老罗带来的福利。

在这部“七实三虚”的古典名著中，老罗通过其全面的历史观和独特的艺术笔法塑造了一个又一个英雄人物，在历史的基础框架上，因整部书的故事性需要嫁接和塑造了一些人物故事和形象，这也使得其中不少人物与历史上有所不同。那，今天我们就来盘点一下魏蜀吴三国中一些人物在小说和历史上的死都有何不同，也可以确认一下，老罗是如何来捏合整个故事框架的。

蜀国（正派）

刘备之死

在《三国演义》中，刘备是汉室宗亲，当着满朝文武被献帝认为皇叔，是魏蜀吴中的正义一方的代表，正统的象征。

所以，虽然刘备是在执意伐吴兵败后在白帝城悔恨成疾而亡，但老罗在《三国演义》中还是为刘备安排了一次恳切的自我批评，他当着诸葛亮面忏悔道：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”并说出了那句让诸葛亮汗流浃背的话，然后，又对自己的另外两个儿子，刘永、刘理以及心腹赵云交代一番才去世。

这就显得刘备是真心为自己在夷陵之战的惨败而悔过，与诸葛亮也是真心托付，将刘备仁德的“明主”形象作了点睛之笔。

《三国志·蜀书·先主传》中对刘备病逝的记载是：“先主病笃，托孤于丞相亮”；《诸葛亮传》中写刘备在托孤时诸葛亮说:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之; 如其不才 ,君可自取。”然后对刘禅和李严交代了一番去世。

这里只对刘备与诸葛亮相知相托有所交代，但没有体现刘备对自己在夷陵之败中有什么反省。

诸葛亮之死

在《三国演义》里，诸葛亮死前不仅强支病体，令左右扶上小车，出寨遍视各营，长叹道：“吾再不能临阵讨贼矣! 悠悠苍天 ,曷此其极 !”

之后，诸葛亮还把蜀军退回汉中的流程安排得妥妥的，更强撑一口气在李福来到后交代了他的后继者，就连他的老对手司马懿诸葛亮都没忘记照顾，安排了一出戏，并留下了“死诸葛吓走活仲达”的民谚。廖立和李严的反应更是被老罗加入来凸显诸葛亮的为人和人望。

通过诸如此类的多方面描述，老罗将诸葛亮的死描绘得极其悲壮，将其鞠躬尽瘁, 赤胆忠心和神机妙算的三个方面做了高度刻画，这无疑也是对这位千古忠臣，智慧象征的最好的赞美。

《三国志· 蜀书·诸葛亮传》中诸葛亮之死写得极为简单：“亮疾病，卒于军，时年五十四。”再就是司马懿巡视营寨后留下的“天下奇才”，算是对诸葛亮军事才能的赞誉外再无其他。要不是陈寿觉得这样太愧对这位蜀汉贤相，在后面加了很多对诸葛亮言行、才能和品德的补充的话，这种写法甚至会让人怀疑这只是一个普通的大臣。

关羽之死

在《三国演义》里，关羽被捕后又被解送到孙权那里，孙权想劝降他： “孤久慕将军盛德，欲结秦晋之好，何相弃耶？公平昔自以为天下无敌，今日何由被吾所擒？将军今日还服孙权否？”结果被关羽厉声骂了回去：“碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！”

最终，孙权将关羽父子斩杀，没想到却意外发现了“三国第一鬼片”的正确打开方式：在庆功宴上，先被关羽附身的吕蒙又骂了一回 “碧眼小儿 , 紫髯鼠辈”，然后还带走了吕蒙。脑袋被送到曹操那边，又一个显灵，吓懵了曹操。

关羽在演义中就是“义”的化身，他只忠于刘备，一心为了汉室，而这些描写也将他的忠义形象衬托得更加高大。关羽在后面什么时候封神的我们不说，但在老罗这里，关羽他就是神。

在《三国志》里，关羽是在回西川的路上，被东吴潘璋的部将马忠所擒，和长子关平在临沮被害。

黄忠之死

在《三国演义》里 , 黄忠随刘备东征东吴，由于刘备言语刺激，独自去立功，结果中了东吴埋伏，被马忠射中肩窝。在被关兴、张苞救回后，对刘备留了一句：“臣乃一武夫耳，幸遇陛下。臣今年七十有五，寿亦足矣。望陛下善保龙体，以图中原！”后当晚在军中身亡（往期回顾：三国演义武将英雄谱，黄忠若是年轻时出场，还会只第七？）。

这一幕的描写虽然有点悲凉，但是将黄忠老年出山立功，晚年征战东西，马革裹尸的满足，在这里通过黄忠之口传递了出来，对这位不服老的将军而言也是一种最好的归宿。

《三国志·蜀书·黄忠传》中记载得简单得不能再简单：“明年卒，追谥刚侯。”

魏延之死

在《三国演义》里 , 诸葛亮死前料到魏延在他死后必反，授锦囊妙计给杨仪和马岱。最终，魏延在诸葛亮临终写好的剧本下，刚念完台词“谁敢杀我！”便被马岱手起刀落斩于马下（往期回顾：三国演义武将英雄谱，五虎之后的魏延，争议还是实力？）。

魏延的狂妄自大，目中无人以及脑后反骨之状都在这一幕中得以显现，再次将诸葛亮看人之准、料事之神给衬托出来。

而《三国志·蜀书·魏延传》中魏延如同一只丧家之犬，死得十分落魄：“独与其子数人逃亡，奔汉中。( 杨) 仪遣马岱追斩之。”

姜维之死

在《三国演义》中，姜维与钟会谋划兵变，不想事情泄露被魏兵围住，姜维冲突不出，心疼却更加厉害了，于是在喊出：“吾计不成，乃天命也！”后自刎而死。更惨的是，他死后还被魏兵戮尸剖腹，胆都被取了出来。

这里姜维一心为恢复汉室，设计谋划。不想计谋泄露，功亏一篑，垂死挣扎自己还心疼得有心无力，以至于临终发出了无奈的呐喊，将一位忠烈之臣的悲怆形象刻画得十分到位。

在《三国志》里，姜维的死也被一笔带过：“魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。”

魏国（反派）

曹操之死

在《三国演义》中，写曹操见到关羽首级后，关羽显灵，当即把曹操吓晕，后来更是吓得每夜都合不拢眼。接着，曹操得罪了梨树之神导致头风病发，又杀害了华佗，病情愈重。到后来，连他大肆诛杀的伏皇后、董贵人、二皇子并董承等二十余人都前来索命，以至于曹操都得了类似白内障的病症。临终，曹操除了托孤、要求建疑冢外，还不忘身边的这些妃妾们，给她们安排生活，也算是多情之人，最终不治身死。

在《三国演义》中，刘备代表的汉室是正统、正义的，而曹操“挟天子以令诸侯”，残暴多疑，又多行不义，基本上就是属于第四代反派，所以曹操死前各种稀奇古怪之事，乃至不得善终，除了体现曹操多疑外，正是对这种“恶有恶报”的一种体现。

《三国志·魏书·武帝记》中记载：“庚子，王崩于洛阳，年六十六。”除了一个遗令外，别无其他安排。

荀攸之死

在《三国演义》中，与《三国志》等文献记载相较而言，荀彧的死尚且存在争议，不过，演义中荀攸那可是死得明明白白的。荀彧是为了阻止曹操称公的路上被曹操逼死的，而荀攸则被安排在了曹操称王的路上。当时，曹操在王粲等四人的劝谏下准备称王，荀攸劝阻：“不可。丞相官至魏公，荣加九锡，位已极矣。今又晋升王位，于理不可。”结果被曹操一句话给伤到了：“此人欲效荀彧耶！”最终忧虑成疾而死。

荀攸和其叔父荀彧（辈分上）可以说是曹操帐下最为正直的两个谋士，特别是荀彧，有“荀令君”的美誉。因此，老罗对他们两人也颇为照顾，让他们分别阻挡在了曹操称公称王的路上，也是用这种方法来表现两人的正直。

而《三国志·魏书·荀攸传》中记载，荀攸是在随曹操征孙权的途中病逝的：“攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。”

张辽之死

在《三国演义》中，张辽在跟随曹操后，战功显赫。最终是随曹丕征战江南时，为保护曹丕撤退，被丁奉射中腰间，最终创伤崩裂而死（往期回顾：三国演义武将英雄谱，前十真没张辽？）。

无论演义还是历史，张辽都是东吴克星，老罗安排他死在东吴手里，是否有意而为之就不得而知了。

《三国志·魏书·张辽传》中记载：“辽病笃，遂薨于江都。”

徐晃之死

在《三国演义》中，徐晃是参与了司马懿急行擒孟达的行动，结果战马或许久不上阵，将他送到了孟达的射程范围内，结果被孟达射中头部，当晚死亡（往期回顾：三国演义武将英雄谱，徐晃有亚夫之风，排位也这么稳？）。

徐晃虽然曾是关羽好友，但在晚年曾与关羽交锋并迫使关羽败退，虽说是公事，但他也算间接逼死了关羽，所以，老罗给他安排死在回归蜀国的孟达手中，可能是有点有意为之的味道了。

《三国志·魏书·徐晃传》中记载：“太和元年薨”。

东吴（亦正亦邪）

孙策之死

在《三国演义》中，孙策江东基业的奠基人，是他亲手打下了江东地界。最后，孙策是先被许贡门客所伤，其后又一怒之下砍了道人于吉，成功打开“三国第二鬼片”——于吉的报复，最终金疮迸裂而死。

孙策临终前交代完后事，还安排张昭、周瑜来辅助孙权内外的事宜，也算死得安心。而在孙策受伤的基础上还安排了于吉道人这么一个玄幻的剧情，尽管无伤大雅，但总感觉有点暗衬孙策的英雄色彩的味道，这样的一个英雄仅受伤还不足以要命，只有说不清的事情才行，当然，也不排除是为了增加可读性和趣味性而为之。

《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》记载：“至夜卒，时年二十六。”孙策就是在被许贡门客重伤后而死。

孙权之死

在《三国演义》中，孙权是因“忽起大风，江海涌涛，平地水深八尺” ，“吴主先陵所种松柏，尽皆拔起，直飞来建业城南门外，倒卓于道上”。受惊得了大病，在交代完遗嘱后就死了。

孙权在与蜀国交往的过程中一直不对付，特别是关羽北伐还在背后捅了刀子，接着夷陵之战又间接导致了刘备的病逝，这一段可以说是“有伤和气”的，很不地道。但自诸葛亮遣邓芝再次结盟之后，就没再同蜀国发生过战争，还曾响应诸葛亮策应北伐，有好有坏。然而，孙权年轻时期也是个英明之主，但晚年行事比较残暴，让他受惊而死，可能也是借此表示对孙权晚年的一种否定。

《三国志·吴书·吴主传》中记载：“夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。”孙权也是病逝的。

周瑜之死

在《三国演义》中，周瑜的死可以说是相当有名的了，也是写得最有故事性的。作为东吴第一人杰，周瑜才智过人，但碰到了全书第一的诸葛亮，难免要成了陪衬，其中各种斗智，留下了“三气周瑜”、“赔了夫人又折兵”等典故。可惜因为心胸狭窄，被诸葛亮三气而亡，临终仍不甘地长叹三声“既生瑜，而何生亮”。

演义中，明着看，周瑜确实气量偏狭，因此而亡，当然主要也是为了对比出诸葛亮的智谋过人，以此来看，确实未免有些不公；但总体看，老罗其实没有把周瑜写死，从找诸葛瑾劝诸葛亮到让程普释怀，都能看出老罗其实还是对周瑜有收着写的成分在。只是由于整体故事的戏剧性太大，明面的比重又太多，所以周瑜不能容人的形象太过深入人心，这也定性了周瑜在演义中的形象注定不会太高。

《三国志·吴书·周瑜传》记载：“瑜还江陵为行装，而道于马丘病卒，时年三十六岁。”周瑜或许是在长期的征战中，奔波劳累而致病，由此病死的。

吕蒙之死

在《三国演义》中，吕蒙白衣渡江袭取了荆州，并设计致使关羽军瓦解，更在其后围困麦城时设计擒获了关羽，是导致关羽被杀的罪魁祸首。所以，才有了在庆功宴上吕蒙被关羽附身大骂孙权，“只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死”。

尽管如同孙策之死一样，这种安排也算是无伤大雅。但同样玩鬼片，吕蒙可以说是死得“不冤枉”了，谁让你害死的是三国“义绝”，忠义的代表呢？这一举可谓是招惹众怒，这种死法也算是一种报应吧。

《三国志·吴书·吕蒙传》中记载：“年四十二，遂卒于内殿。” 并附加了一些吕蒙的事迹和孙权的评语，也是对这位东吴名将的一种有效的补全。

太史慈之死

在《三国演义》中，太史慈是在取合肥时被张辽将计就计，结果中了埋伏被射成重伤，临终前发出了：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”的呐喊而亡（往期回顾：三国演义武将英雄谱，孝义双全太史慈有这排位？）。

演义里太史慈活到了赤壁之战后，还大战张辽，可见老罗对这样一位孝义两全的大将有多欣赏。

而《三国志·吴书·吕蒙传》记载的是：“年四十一，建安十一年卒。” 而且太史慈临终前叹息所说的原话是：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”可以说大同小异。

甘宁之死

在《三国演义》中，甘宁是在刘备东征中被胡王沙摩柯的箭射中，坐大树之下而死，还被乌鸦环绕，死得极为悲凉（往期回顾：三国演义武将英雄谱，东吴甘兴霸有勇无名？）。

《三国志·吴书·甘宁传》中记载：“宁卒 ,权痛惜之。”