“人设”顾名思义就是人物设定，最开始源于动画设计领域。设定一个人物需要设计形象、性格以及相关的许多元素。而这个次后来在网络上成了时髦语。

而人设崩塌也是基于这个词而衍生出来的，意思大概就是某个人通过团队打造或者网络营销或者其他的种种手段刻意营造出来的公众形象因为特定的事件而受损，甚至毁于一旦。

这个词汇虽然是现代的，但是这个词背后的涵义以及反映出来的一部分社会现象其实从古代就已经存在了。这里笔者就和大家聊聊古代那些“人设崩塌”的名人。

“孔融让梨”的故事一直是教育孩子知书识礼、尊老爱幼的典型事例，可以说是妇孺皆知。但关于孔融的另外一个故事可能不研读历史的人不是很了解。

孔融13岁的时候父亲去世，他十分悲伤，甚至于走路都需要人扶，看到的人都称赞他的孝行。当地的名士张俭与孔融的哥哥孔褒是好友，张俭被奸人陷害逃到孔融家躲避，发现孔褒不在家。他觉得十六岁的孔融年纪太小，不谙世事，就没有把自己的遭遇告诉他。

孔融看到张俭心神不宁的样子就对他说：“哥哥虽然有事在外暂时不能回来，我就不能做主收留先生吗？”张俭就在孔融的安排下在孔家住了下来，躲避了祸患。

发生这些事情之后孔融的人设就成了“孝顺仁义”，被大家交口称赞。但是这个人设后来却崩塌在了他自己的手里，原因就是他提出的“父母无恩论”。

《后汉书》中是这样记载的，孔融有一次和人谈论父母与儿女的关系。孔融竟然表示父母和子女之间其实并没有什么深情厚谊可言。对于父亲来说，孩子只不过是自己一时欲望的衍生品而已。

而对于母亲来说，孩子只是暂居于体内的一个物件，就像盒子存放的东西，拿出来就分离了，从此再无瓜葛。孔融的理论让听到的人无不乍舌，他的“仁孝”的人设就此崩塌了。除了这个怪诞的理论之外他还对圣贤颇有微词，后世之人也因此对孔融有很多否定的声音。

元稹的《离思》写的深情款款，让人黯然神伤。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是怎样的重情重义之人才能发出这样的伤怀感喟啊。而元稹就是因为这首诗而有了痴情人的人设。但是如果你仔细的了解一下元稹的生平，就会发现这些只不过是表面现象而已。

写就《离思》之时正是元稹的妻子刚刚去世不久，这是一首睹物思人的悼词，字里行间无不表露除作者对亡妻的深爱和追思。

即便从花丛中走过，不去留恋花花草草的原因除了无欲无求的境界之外，另一半的原因是因为曾经拥有过的你。其实不是无欲无求而是别无所求。

但是在现实中，诗里营造的人设却彻底变了味。元稹在婚前就和17岁的崔双文你侬我侬，结果进京赶考的时候就把女方给抛掷脑后了。而他的妻子去世后不久，他又看上了女诗人薛涛。两个人诗歌传情，情意绵绵。

后来元稹因为仕途要远赴他处，两个人就劳燕分飞了。后来元稹被贬官去了江陵之后，又在那里纳了妾。之后又与当地的一名歌姬要好，很快也收入了房中。可见元稹完全是个诗里诗外的双面人。

想必每个人小时候上学的时候都会听到这几个勤学励志的故事，那就是“头悬梁、锥刺股”还有“凿壁偷光”。而“凿壁偷光”的主人公就是匡衡。

匡衡小时候的求学精神用今天的话说是妥妥的学霸一枚。但事实是他虽然比较勤奋但是成绩却很一般，光是会考就参加了九次，最后一次才勉强考上最末一等。“笨鸟先飞”这个词是很适合匡衡的，他虽然资质一般，但最终还是通过自己的努力做到了丞相的位置。

但是他的品行与勤勉却不匹配，匡衡后来因为贪污而被削去官职贬为庶民。也因此步入了人设崩塌的名人行列。

想起脍炙人口的《悯农》诗，其作者李绅的人设自然是勤俭朴素的。但真实的情况却截然相反，李绅的生活和俭朴完全不沾边，现实中的李绅是一个生活奢靡，挥霍无度的浪荡子。

结语：有个成语叫做司空见惯，这个成语说的就是李绅。成语的出处是刘禹锡的《赠李司空妓》，这个李司空就是李绅。当时刘禹锡应李绅的盛情参加了他组织的豪华饮宴。宴会的排场自然是极尽奢华，满堂都是光彩照人的李绅的家妓。由此可见《悯农》也只不过是沽名钓誉的想象罢了。