中国文化对越南影响多大？如今越南的大学本科学位竟还称“举人”|东亚|东南亚|中国|越南|越南人

关于越南，有一件令人哑然失笑之事，我也是前一段时间，才从一位曾在越南访学的教授口中听来的：

图\越南阮朝读书人：着汉服、学汉字、读儒典、钻科举

据他说，在如今的越南大学，他们的本科学位还是称为“举人”，博士学位叫做“进士”，而他们的最高学术研究机构——越南社会科学院，则有一个“古老”的名称叫做“翰林院”。我们中国人都弃若敝履的东西，他们越南人还守护至今，也很能说明往昔的中国文化对越南的笼罩性影响吧！

怪不得常有人说，古代中国在东亚世界的三个好学生——即日、朝、越三国，越南是学得最深入、最全面、最长久的，号称“藏身东南亚的小中国”。这种关系，当然不是对称的，而是依附与被依附关系，是谓“东亚朝贡体系”。

的确，不说中国对越南文化的影响强度了，在1500年前，越南甚至都是中国的一部分。这几乎是一众所周知的历史了：古代中华帝国曾统治越南北部近1000年时间，越南大体就是中国最南边的一个省份，它们只有一小段时间独立过。直到1885年，越南的“中国藩属”身份，才正式“解除”。

下图\越南人的春节

这是一段当代越南人刻意回避，而他们的祖先津津乐道的“现代越南前史”：曾经的越南人，在文化传承表现上，甚至比中国人还更中国。他们从中华文化中直接搬运了汉字、习俗、礼仪、建筑、科举、大乘佛教、饮食文化、乃至儒家的统治方式。即便是最有抵触情绪的越南人，也不会不承认，他们从文化上无法和中国区分开来。没有中国，何来越南？这话历史地看，是可以成立的。

如今去越南旅游的朋友，大概也会发现，乍眼一看当代越南人，除了使用的语言文字差异很大，怎么看都和我们的广西同胞没啥大的区别啊！走在越南的街头，随处可见的不还是中国汉字、中国式建筑，充斥耳边的不也还是中国电视剧（他们另外配音）？即便是不“同文”了，他们年纪大的，也还会阅读越译中国古典小说为主；小青年则喜欢看中国的网络小说爽文。当代越南与日、韩两国不同，从文化原创力上看，他们表现是比较差的。像我这等好事之徒，也算热衷“睁眼看世界”了，可论及当代越南文化，大抵也只能想到他们有一个导演叫“陈英雄”。

下图\来访的越南著名导演陈英雄

2014年我到河内，参观过附近各种老建筑，漫不经心徘徊在那一排排门前都题写着中国书法\对联的老屋间，蓦然像是回到了1990年代的潮汕老家。我也惊奇地发现，他们的文庙还很热闹，性质有点类似庄重的公园，那里供奉着肃然端坐的孔子，数不清的越南年轻人在拍照、献花、施礼、祈愿.....文庙堂前东西两庑，则是一排排商店，有个别老者正襟危坐，以笔墨伺候，专写汉字书法条幅——上面写着诸如“高中”、“及第”等祝福字眼，一副要卖20人民币左右。这已经很贵了——作为越南高收入阶层的大学教授月薪也不过三四千人民币左右，可买的人依然不怎么间断。问导游：越南大众认得这些汉字吗？回答曰：“简直如对天书，没几个人看得懂了”。革除了汉字的越南人，不但看不懂汉字，实际也看不懂他们的自家历史了。

下图\河内孔庙

这些，虽然都是些细枝末节，也仅仅只是一些“遗风流韵”了，可仍大体足见中国文化对越南人的影响\渗透程度，当然也能看出渐趋式微的现状来。最令我感慨的是，我身为一广东南蛮，听他们闲谈，部分语言甚至都依稀听得懂，宛如面对的是一个外省同胞，而不是一个个“老外”，一种“他乡遇故知”的错觉也莫名涌上心头来。就拿遍布街头的“越南米粉”来说，与我在潮州打银街所吃的汤粉，无论食材、做法抑或是滋味，到底有什么区别呢？

某越南学者有句话，说得真是既伤感深切又无可奈何啊：“我们若仇恨中国人，实质上也是在仇恨自己”。

但是，说起“祖上曾经阔过”的历史，目的当然不是为了显摆，更不是借此压人。甚至，也没啥值得傲娇的。

图：越南米粉

因为，这几乎也是一个同样众所周知的事实了：近代以来的越南历史，某种程度上都是疏离、摆脱中国的历史，不仅跟我们的亲近感越来越远，乃至于充满敌意。越南的对中关系，模糊点可以一句话概括：文化上不断地“去中国化”，政治上也主打东南亚事务，东亚与东北亚基本上都不涉足了。1945年之后，连胡志明都在有意引导“排华”，恩恩怨怨，波澜频起。为什么，除了现实利益需要与难以捉摸的用心，还有一层因素也是昭然若揭的：人家要自立自主，越是关系深切的，越在被排斥之列啊！

可以说，直到今日，这种颇为尴尬的关系，至今也没法得到良序清理。从网络议论看，多数国人可能会认为越南人不可靠，甚至因而有所轻视（史学家茅海建就说“越南对中国的了解远远超过中国人对越南的了解）；而越南人呢，则始终对于“老大中国”心怀疑虑，保持很高的警惕性，往往过分敏感。这似乎也是可以理解的：中国是世界强国，一动脑都是“全球大战略问题”，实在懒得过度关注小东西；而越南则妥妥蕞尔小国，卧榻于雄狮之侧，又如何不会莫名焦虑？

这世界上的事情，有多少恩便有多少怨，有多大惠便有多大仇，故乡老人们爱说的这家常话，或许也是可以对应在“国际关系”这大学问上的。茅海建教授说，今日的中越，两国之间应当“存异”而不必刻意“求同”，这话我觉得都可以搬来做这话题主旨——不管中国对越南的文化影响力是加强还是衰败了，此核心要害正如老人家所谆谆教诲的，“要和平，凡是讲和平的我们就赞成”。