「明应王殿的壁画，和上下寺的梁架，都是极罕贵的遗物，都是我们所未见过的独例。由美术史上看来，都是绝端重要的史料。」

一九三四年八月，梁思成、林徽因接受美国学者费正清、费慰梅夫妇的邀请，四人结伴，到山西汾阳峪道河避暑，沿途考察几十座古建筑，后由梁林联合署名，在《中国营造学社汇刊》上发表了题为《晋汾古建筑预查纪略》的长篇考察报告。文中对于洪洞水神庙壁画价值给予了至高评价。

洪洞水神庙位于县城东北方广胜寺景区内，左傍霍山，面临霍泉，坐北朝南，与广胜寺下寺仅一墙之隔，且有侧门相通。无论在兴建之初还是在现在的文物保护中，人们常常将水神庙作为广胜寺之一翼。 其实不然，广胜上下两寺为佛家寺宇，水神庙则是风俗神庙，区别明显。

水神庙因供奉水神明应王而得名，始建于唐代。元大德七年（1303）八月初六日，平阳地区大地震，庙宇损毁殆尽。水神庙两年后开始重修，元延佑六年（1319）建成并保存至今。

殿内壁画绘制完成于元泰定元年（1324），至今已近七百年。壁画色泽深厚，内容丰富，充满浓厚的世俗生活气息，突破了传统寺观壁画的藩篱。尤以南壁东一幅戏剧壁画著称于世。

水神崇拜下的神庙建造

洪洞水神庙供奉的是明应王，此是何许人？

虽众说纷纭，但多 认为此处 供奉的正是秦 时主持修建都江堰的蜀郡郡守李冰。 据《成都记》、《灌县乡土记》、《朱子治录》等书记载：李冰的二儿子继承父业，人称二郎，李冰则被呼为大郎。释力空《广胜志》称，唐德宗贞元年间“遣丞相李泌封明应王之神以护之”。元至元二十年（1283）《重修明应王庙碑》中则道：“ 按寰宇记，自唐宋以来，目其神曰大郎。 ”水神庙又被称作大郎庙，与李冰之被呼为大郎正合。

洪洞水神庙初建于唐，到了金代，“兵戈相寻，是庙煨尽”，随之予以重建。元大德七年平阳地区大地震，水神庙再次被毁。震后两年，在大德九年（1305）筹备重建，“ 将殿即便重盖......至延佑六年渠长高忠信募工，殿内砌石造沙壁完备。 ”这已是1319年的事了，从筹备算起，水神庙历时十四年才重修完成。其后明清两代皆有修葺。

水神庙依山而建，座北朝南，北高而南低，中轴线上依次为山门、仪门、正殿，形成高低错落的前后两座院。

水神庙山门兼作戏台，悬山顶，面宽三间，进深三间七椽。山门正面有明洪武二十五年（1392)所塑二门神。山门戏台为清代重修，民国年间赵城人将山门前脸改修为西洋式门楼。

从仪门进入第二进院落，明应王殿巍峨座落于高台之上。殿前建有月台，条石压沿，月台正中建有踏道，踏道两侧施菱形砖饰，两侧月台砖雕两条腾龙。

月台上有明代所建木构垂花门，前后各有两根戗柱支撑，柱下设角兽。

明应王殿面阔、进深均为五间，平面呈正方形，重檐歇山顶，周以回廊。

一层檐下施四铺作，柱头施单下昂斗拱，次间梢间不施补间铺作，当心间只施一朵，置于莲瓣形圆栌斗上，出四十五度斜昂。

二层前檐及两山为五铺作，双下昂重栱计心造，当心间施补间铺作两朵，次间施一朵。

前檐下当心间置板门，未置窗户，便于殿内彩绘壁画。青石制门槛，上雕牡丹缠枝和凤凰衔枝图案，门框彩绘腾龙图案。

两次间彩绘门神壁画，一门神带一文官一小鬼，描绘精细，表情生动。檐下有元塑二门神峙立，威严肃穆，一为留须长者官员，一为年轻文吏。

殿内梁架采用减柱造。殿内依后槽金柱施神坛，依金柱置木构神龛。龛内元代彩塑明应王、四使者造像，坛前东西两侧彩塑四位文臣造像。

整堂生动的民俗图卷

推开水神庙大殿板门，阳光随之洒进来，满堂壁画，令人惊叹。画面高达五米余，总面积近二百平米，且保存完好，色泽艳丽。

壁画按不同内容情节穿插组合，共13幅，以祈雨为主线，间有打球、卖鱼、下棋、戏剧演出等内容，堪称元代社会生活画卷。

▲出自《广胜寺水神庙壁画初探》，柴泽俊、朱希元。

祈雨图位于西壁中央，尺幅宽大，布局疏朗，是殿内的主体画幅。画中明应王居中，头戴通天冠，身着绛纱袍，腰系玉带，足蹬乌履，端坐于龙椅之上，一副帝王打扮。两侧文武官吏、宫娥玉女及鬼卒恭立，殿阶之下一官员手捧祈雨文跪于其下，祈求明应王恩赐润苗之雨的降临。

敕建兴唐寺图在西壁左上角，画面上山川秀丽，云雾缭绕，一派北国风光。画中一队人马举旗行路。队伍中的主要人物是位朱衣肥马的帝王，前有先锋开路，后有伞盖遮护，天空中青龙隐现，文武官员随行左右，前呼后拥，好一派帝王出行的气势。这幅画是以霍山一带有名的唐太宗敕建兴唐寺传说为题改绘。《赵城县志》云：“兴唐寺唐太宗破宋老生后救建”，“以酪恩锡嘉，名曰兴唐，殆谓唐之兴基于此也。”

最前面两位武士持斧戟开路，一杆绣有“大唐”字样的彩旗迎风招展，花马驮着木制方形奉神亭，亭内有塔婆一座，奉神亭后有两位高僧骑马陪送。塔婆中显出一佛二菩萨驾云遨游于天空，正好在祁雨图明应王的头顶处。

下棋图位于西壁北侧，群山峦谷之中，两位官吏正在对弈，后有神态各异的四名侍者观战，山间曲曲清流，自峰巅蜿蜒叠涩，流至下棋者右前侧，山石树木荟萃，景色深邃幽静。两人所下之棋似有汉河楚界，却不知为何种棋类。

打球图（捶丸图）绘在西壁北端上方。两位官员一东一西，持杆俯身拾球，相互间作攻球状。从器具形制来看，此处可称为元代版“高尔夫”。画面中山势起伏，云气缭绕，溪流蜿蜒，林木茂盛，着实是一幅美景。

龙王行雨图绘在东壁中部，与西壁的祈雨图相互对应，构成殿内的两幅主体画。该铺壁画描绘行雨之后，大功告成，班师回朝，水神明应王归位，诸神面带喜色，心满意足。前置珊瑚瑞禽，后有祥云缭绕。

龙王御龙亲征，行雨当间，雷公电母左右相随，各行其职，画面充满动感。

庭园梳妆图在东壁北上部，是一幅妇女生活习俗画。庭院中古柏翠竹参错，五个仕女隐现其间。有的抱盒，有的举盘，有的传递物品。正前一侍女，双手微举，正在掇弄头饰，其面容圆润，服饰华丽，画幅充满生活气息。

渔民售鱼图位于东壁北侧。图中置一木桌，上摆酒缸、酒壶、酒杯、盛盘、汤勺等器皿，下放水箱，内盛鲜桃、石榴等。桌后一老一少正在觚盏往来，开怀畅饮。桌旁两人，手捧果盘，却在注视着渔翁和秤砣的位置。官员与渔翁正在将鱼过秤。整幅画面通过寥寥几个人物，便活脱脱勾画出了一幅世俗情态和真实生活的场景。

梳妆图、下棋图、打球图、售鱼图，这四幅图看似与求雨无关，但取其谐音正是：敬（镜）祈（棋）求（球）雨（鱼）。

古广胜上寺图绘在东壁南上角，画面不大，崇楼峻阁，殿宇重重，十三层宝塔凌空，塔身霞光四射，气势磅礴。画面反映的是古代广胜上寺的概貌，也是研究广胜寺兴衰的重要资料。

后宫司宝图在北壁西侧，明应王神龛右侧。六尚、六司皆为女官名称，掌管宫掖之政。画面上部黄色团花帷幔系于两边，帷幔之后露出槅扇床屏。明应王府后宫侍从六人，围于木桌四周，或夹古琴，或执莲花，或持仙桃，或捧玉盏，准备陈设清供。其身姿或正、或反、或侧，毫无雷同。

画面右侧二人似官眷摸样，前方着红裙者一人双手拢袖，旁边一人左手捧玉盘，上放杯盏，回眸顾盼。在她身后有一方桌，桌子下方斗内盛满鲜果，桌上放置着灵芝、宝瓶、玉盏、铜鼎、果品等。桌前方一人头戴璞头，着及地褐色长袍，背向观者，似是男侍。男女侍从各司其职，忙而不乱，井然有序。

后宫尚食图在北壁东侧，画面为王宫御膳房一隅。中置条案，有侍女九。六捧盒执壶送食品，一手持鹤羽而立，二调理火炉，其中一人蹲地，一人左手提壶，右手举襟遮盖头脸，以防止炉灰扑面，虽在宫廷，却是家户小趣。人物发髻、衣饰，承袭宋风。

大行散乐忠都秀在此作场图在南壁东下部，这是水神庙最为知名的一铺壁画。上端是悬挂的舞台横额，上书“大行散乐忠都秀在此作场”字样，两端有竖写小字，上款题“尧都见爱”，下款写“泰定元年四月”。

大行是“大行院”或“大行首”的简称，指戏团、戏班。散乐是各种乐舞杂技表演的总称，元代杂剧亦通称散乐。忠都秀也不是人名，忠都即中都，唐开元时曾以蒲州为中都，元时习俗，用地名冠于秀字来称呼某一地区优秀的女演员，“忠都秀”为领班演员之艺名。“作场”即设场演出。

画中绘登场人物十一个，分前后两排，男七女四，年龄、身份不同，服饰、脸谱各异，且已分出了生、旦、净、末、丑等。第二排正中身着红袍的演员，虽为男子扮相，两耳却戴有耳环，是女扮男装，应是领班忠都秀。

伴奏有鼓、笛、拍板三种乐器。忠都秀右手边着皮纹黄色花衣的丑角似乎正在咿咿呀呀作唱，引得幕后女演员探头窥视，更增加了画面的景深感。

金元时期，山西剧作家辈出、杂剧盛行。水神庙这幅戏剧壁画，布局集中而有变化，仿佛一出有声有色的戏曲正在演出中，使人如临其境，如闻其声，正是当时戏剧发展状况的缩影，也是古代壁画中的孤例。

霍泉玉渊亭图在南壁西上部，这是一幅自然山水的写实作品。玉渊亭是宋元时代霍山脚下的著名亭榭，亭平面呈方形，单檐四角攒尖顶覆盖筒板布瓦，檐下匾额一方上题“玉渊亭”三字。亭子的建年不详，《霍山志》中载有宋李曼写的《玉渊亭》诗一首，说明它在宋代已经存在。

唐太宗千里行径图 绘于南壁殿门西侧，偏下壁部位。其内容与西壁兴建兴唐寺的壁画同出一辙，遥相诉说。《图书集成》“神异曲”篇中载：“ 千里径，在州东三十里山下，即霍山神引唐太宗攻霍邑之路也，中有土桥，太宗至此，桥断不能渡，及拜而祷之，桥遂涌出。 ”

造访水神庙时正值暮冬，随日影推移，在大殿中与满堂壁画相对，渐觉清冷。走出水神庙，空阔的戏台广场上空无一人，再过些日子，这里又该热闹起来了。

“ 每岁三月中旬八日，居民以令节为期，适当群卉含英，彝伦叙时也。远而城镇，近而村落，贵者以轮蹄，下者以杖履，挈妻子与老羸而至者，可胜既哉！争以酒肴香纸，聊答神惠，而两渠资助乐艺，牲币献礼，相与娱乐数日，极其厌饱，而后顾瞻恋恋，犹忘归也 ”。元延佑六年（1318）《重修明应王庙之碑》中描绘了七百年前的热闹场景。

农历三月十八是水神明应王诞辰之日，盛大的祭祀酬神仪式开始，老百姓最盼望的庙会就在眼前，“大行散乐忠都秀在此作场”的横额又将挂起。“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙”，定场诗后，大戏开演.....

参考资料：

《广胜寺水神庙壁画初探》，柴泽俊、朱希元

壁画图片来自于网络，版权归原作者所有

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