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社会心理学家艾瑞克·弗洛姆在《逃避自由》一书中说过，“人，并非一个纯粹由生物因素决定的、由原始冲动欲望堆砌的一成不变的个体，也并非绝对由文化环境所操纵的木偶”。
换句话说，人格是由先天和后天相互作用而形成的，既有遗传因素又有环境影响。
每个人都会有四个自我，既有与生俱来不可更改的部分，也有受后天影响可以塑造的部分，它们分别是
生物的自我、
家庭的自我、
教育的自我、
自我的自我。
四个自我之间紧密联系、环环相扣，每一次自我的突破，都在为下一个自我的进阶做好铺垫。
如果我们能完全清楚地理解、消化这几个阶段，足以回答“我是谁”这个困扰无数人的难题，从而基于对自身的了解，做出有效的调整和改变，让自己成为更好的人。
今天分享给大家一篇内容，是清华学霸张自豪在《向上：让你的优秀远超同龄人》中，他用亲身经历告诉大家了解“人的四个自我”的重要性，以及他是如何从普通家庭的孩子一路成长，考入“清华中的金字塔”——清华大学苏世民学院的。
如何突破原生家庭壁垒，完成逆袭
原标题：与生俱来与后天形成
文：张自豪
01
生物的自我
按照生物学上的定义，人是一种灵长目人科人属的物种，是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。
而根据初中生物课的学习，我们知道遗传是指表达父母性状的基因通过无性繁殖或有性繁殖传递给后代，从而使后代获得其父母遗传信息的现象。人类的遗传性状是由基因控制的。
一个没有经过社会浸染的人，性别、健康状况、智力水平都由先天的遗传因素决定。而后天作用形成的传统观念、刻板印象、固有认知等，都不属于生物的自我。比如，人刚出生时，不会有男生要勇敢、女生要细腻的想法，这是成长过程中被社会构建的规则浸染后的结果。
生物的自我，是遗传和生理上的自我，可以说是一个人天生的状态。它是其他自我的基础，决定着每个人最初的性别、血型、性格、肤色、长相、体形、健康状况、智力水平。俗话说，三岁看大，七岁看老，其实也是基于已知的遗传数据做出的判断。
02
家庭的自我
我们带着生物的自我成长于家庭之中，从有记忆开始就在不断接受着家庭的影响。孩子的成长受家庭氛围、生活习惯、父母对子女的教育等方面的影响。前文我详细讲述了父母对我成长带来的影响，也讲了如何扬长避短。在此，我展开谈一下不同类型的父母如何影响孩子的成长。简单来说，可以分成三类。
第一类是权威型父母。
性格强势，主张“天下无不是之父母”，经常以“我是为你好”来要求孩子。
我身边不乏自身受过良好教育且非常严厉的父母，根据我的观察，他们的严加管教确实能够培养出标准的“别人家的孩子”——乖巧听话、成绩优异，是好学生榜样。但弊端就是长期受强势的父母影响，孩子做事会缺乏主动性，容易形成服从、依赖、怯懦的个性。因为不敢反抗，或者说反抗了也无法得到正反馈，他们甚至会形成不诚实的人格特征。
其中一些人因为父母一贯的高标准、严要求，也考入了名牌大学，但很容易陷入迷茫。他们习惯了被动地接受安排，在需要自我驱动的时候，往往找不到自己的人生方向。而且，高等教育阶段判断一个人是否优秀的标准，不再是单一的考试成绩，而变得多元丰富，一个缺乏主动性和创造力的人，难以在复杂的评价体系中脱颖而出。
第二类是放纵型父母。
他们不会对孩子提出期望，几乎没有要求，百求百应，以“孩子快乐就好”为养育原则，哪怕遇到孩子之间闹矛盾，也不予以正确的管教和引导，而以“小孩子打打闹闹很正常，大一些自然就好了”轻轻带过。
在这种家庭环境下成长的孩子，虽然独立性强，但常常表现出任性、自私、蛮横无理的一面。最主要的原因是从小孩子缺乏对规矩、规则的认知，变得不懂礼数、唯我独尊。这种情况下，自然容易渐渐走歪，需要适时进行自我约束。
还有一类是介于两者之间。
孩子和父母之间的权利能达到一种动态平衡，能根据自身情况调整。简单来说，就是既懂得和父母据理力争，也可以做到自我约束。当父母的权利过大时，可以通过与父母协商换取一定程度的自由。当自我状态太放纵时，也愿意给他人权利约束自己。在这种家庭中长大的孩子，独立意识强，创造性、主动性高，善于与人合作，意志坚定，又不失灵活性。
以上，是家庭带给孩子的影响和局限。
从我的名字就能看出来，父母对我的期待是——为自己感到自豪。他们总是以鼓励的视角来看待我，从不吝惜“你很好”“你很棒”这样肯定和夸赞的话。有时候我和他们分享我的故事，他们可能听不懂，但仍然会称赞我很厉害，这样的正反馈及时而有效。
如果要说我在“家庭的自我”中最不可忽视的一点成长，应该是知道父母借钱让我去留学后油然而生的强烈使命感和自我救赎感。我告诉自己，一定要出人头地，将来找一份体面的工作，赚到足够多的钱，养活自己，孝顺父母。
在正向反馈和内在驱动的双重作用之下，我用尽全力去提升自己，而在这个过程之中，我发现人生真的可以靠自我奋斗而改变，不断获得更多的正反馈，自然而然拥有了持续上进的动力。
03
教育的自我
接受教育是我们人生重要的分水岭，在此之前，“权威”是家庭，是父母，而在此之后，我们进入集体，开始突破家庭的自我从而进入教育的自我。
意大利作家埃莱娜·费兰特的代表作《我的天才女友》，被HBO改编成了系列精品剧，上线不久广受好评，引发了大规模的讨论。分析莉拉和埃莱娜的成长经历，不难看出教育对一个人产生的影响，埃莱娜通过学习成功逃离了充满暴力的那不勒斯，成为拥有独立思考能力的人。
不管是《我的天才女友》还是《风雨哈佛路》，都在告诉我们，人可以通过接受教育慢慢突破家庭的自我、出身的局限，乃至社会环境的影响。
哪怕基础教育，对人的塑造和改变也是巨大的。我曾跟随清华志愿者团队去贫困山区支教，当讲到经济学的稀缺性概念时，我让孩子们在黑板上写下自己的梦想。最高频出现的词语是“上大学”，他们渴望接受更好的教育，渴望通过教育突破自身的局限。
我把这个经历拍成小视频，发到抖音上，很快就有粉丝看到视频后给孩子们送去物资，甚至有一位粉丝辞去本职工作，成了该校的全职体育老师。还有很多粉丝和当地学生结成了一对一帮扶，至今仍然在定向捐助，在此我想对每一位伙伴的付出表示感谢。
人在受教育的过程中，会看到更广阔的世界，拓宽视野，接触更多人和事。当和父母在选专业、找工作等重要话题上有分歧时，我们因为受教育从而有足够清晰的思路和独到的见解，可以充分表达自己的看法、据理力争。
相比原生家庭，教育对一个人行为的影响可能更加直接。不同的教育环境、老师风格及同学关系都会直接影响一个人被教育建构的方式。
第一，教育环境。
作为一个义务教育阶段接受典型中式教育，高等教育阶段接触西方教育的人，我能明显感觉到中西方在教育宗旨、理念上的差异。
关于这个差异，前两天我从人大附中的一位语文老师口中听到了一个十分形象的对比。她在对比人大附中和衡水中学学生时说，衡水中学的学生都拼命朝着一个方向努力，一步一个脚印，走到终点。然而人大附中的学生同样朝着一个目标，但有的人跳着舞，有的人拉着二胡，有的人看着书……一起到达了终点。
这个例子虽然是在比较两所中学的学生，但我认为这也是传统的东西方教育方式的对比。东方教育强调标准、目标和结果，而西方教育更关注个性、过程和启发。
在此不论孰好孰坏，基于不同的教育环境，孩子会相应地培养出不同的学习方式、思考方式以及沟通方式。东方教育环境下的学生可能更擅长分析总结和执行目标，西方教育环境下的学生可能更擅长发散思维和团队合作。
第二，老师风格。
教师既是学校宗旨的执行者，又是学生言行的示范者。他们的人格特征、行为模式与思维方式会对学生产生巨大影响。
比如，我的初中班主任不爱管事，导致我们班的纪律是全年级最差的，但我们班的创造性特别强，同学们新颖的想法层出不穷，每次年级里的文艺会演、话剧比赛，我们班的节目总能拿到很不错的名次。形成鲜明对比的是，隔壁班纪律性很强，全班总成绩也比我们班高很多，但他们班却找不到各方面都出类拔萃的学生。这也是老师风格对学生产生的一种影响。
第三，同学关系。
近几年，校园霸凌事件时有发生，经常引发全社会的探讨，不少人在社交平台分享自己曾经的遭遇，也呼吁更多人关注青少年成长环境的安全和健康。
在初中时期，我们班就有一个被集体排挤的女同学。我相信这并不是少数现象，少年时“讨厌一个人”就像病毒一样可以迅速在集体中传播，如果不参与其中似乎就是“不合群”。我没有办法凭一己之力改变其他人对她的看法，但当时非常心疼她的遭遇。那时候流行节日互赠贺卡，我借机在贺卡中给她写了很多鼓励的话，希望她不要因此一蹶不振。
很幸运的是，她成功地走出了校园冷暴力的阴影。现在她过得挺好，通过努力考上了梦寐以求的南京师范大学，性格也越来越开朗。但我想，并不是所有人都能像她这样走出来，大多数人被孤立后，会性格大变、极度自卑，之后也需要付出很大精力、经过很长时间的修复才能重新回到原本的状态。
幼童离开父母或被父母拒绝是他们焦虑的最大来源；而青少年的焦虑不安，主要来自同龄人团体的拒绝。因此在学生时代，很多人性格的某一部分是被同学塑造的。
04
自我的自我
教育的自我不是终点，我们仍需要突破教育的局限以拥有自我的自我。
一个具有自知能力的人，能客观地分析自己、改善自己，同时，也能通过各种正确的方式塑造和完善自己，将自我价值扩展到社会中去，并在对社会的贡献中体现自己的价值。
但在拥有自我的自我前，人所有的想法都很容易受到社会的影响。因为家庭、教育都属于社会的一部分，要想突破它们，要有批判性思维和极强的独立思考能力。那么人要如何形成自我的自我？
第一，要认识到什么是社会建构。
我们司空见惯的一些“真理”，其实是一种社会共识，比如，春节吃饺子、端午包粽子、“双十一”购物节，这些其实是人们定义出来的社会共识和风俗习惯。比如我们潜意识里认为男性应该勇敢，女性应该柔弱，这种评价体系就是人类自己的建构，也就是社会建构。
当我们离开学校这个环境进入社会后，我们更应该通过独立思考和社会历练，在信息洪流中筛选有价值的信息，来突破教育、家庭和生物的自我。也就是学会思辨，努力做到不唯书、不唯上，提出自己的疑问，围绕疑问不断求知，最后形成自己的知识体系，这是亘古不变的道理。
第二，学会质疑和批判，看到真实的世界。
每个人看到的只是真实世界的一部分。因此每个人都会有自己的信息偏差，导致你看不到这个世界更多的真相。我们一定要学会质疑和批判，并保持和外界的交流，避免盲人摸象。
第三，向认知水平更高的人学习。
人与人之间最大的差距，在于认知。当我们的认知水平很低时，我们往往无法看到更大的世界，就如同井底之蛙，认为井口便是全世界。千万不要早早地认为自己已经成熟了，封闭起自己的思维模式，用井底的世界去预判井口外的世界。
关于如何学会质疑，在苏世民书院读书的经历给了我很大的帮助。我们所有的课都是由国内一位院长级别的教授和一位来自国外名校例如哈佛、耶鲁、牛津等高校的讲席教授一起讲的。
例如，我们的比较政治学课程是由来自清华的王绍光教授（他曾任香港中文大学政治系主任），联合来自牛津大学政府学院的院长恩盖而·伍兹教授一同讲授。我们的国际关系课程是由复旦大学国际关系和公共事务学院前院长倪世雄教授和哈佛大学肯尼迪政府学院前院长约瑟夫·奈教授一同讲授。这样中西结合的教学方法，帮助我们在不同文化间培养批判性思维。
有时，因为两个老师的意识形态和教育背景完全不同，他们的理论、观点甚至会发生冲突。但这个思想碰撞的过程很有意思，中国学生常常非常同意中国老师的看法，外国学生会非常同意外国老师的看法，但这样的教学方式给我们提供了全面看待问题的视角，之后再如何思辨、质疑就顺理成章了。
我们要不断地寻找比自己认知水平高的人，像海绵一样去吸收他的认知和经验，不断“碾压”自己原有的认知，以获得真正的自我。在后文社交杠杆中我会展开讲述如何向上社交，在此就不赘述了。
当然，在这个过程中，肯定会有摔跟头的时候，但更重要的是不停止寻找自我的脚步。
一个人的成长、成熟离不开四个自我的有序递进，前者是成长的基础，后者是成熟的体现，生物的自我、家庭的自我、教育的自我、自我的自我，皆需重视，也都要分阶段引导和培养。
清华苏世民学霸张自豪
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张自豪
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