圈外说红楼 孔森

著名作家王蒙早年写过一本研读《红楼梦》的书，叫《红楼梦启示录》，其中谈到贾宝玉的爱情有由低到高的四个层次，大体上好像可以归结为喜爱，性爱，情爱和纯粹精神上的心意相通。

前面三个都好理解，依我看，如小红的清爽、鸳鸯的秾艳，甚至还有湘云的纯真，都还停留在喜爱的层次，而在袭人、宝钗的性感魅力面前，就上升到第二个性爱层次，对晴雯、黛玉，则又上升到了情爱的层次，而最高的层次，王蒙是只留给了妙玉一人的。

在晴雯、黛玉面前，宝玉还时有调逗之举，而遭到她们的的嗔怒，而到了妙玉面前，则连丝毫的调逗之意也不敢有了，却只留下悠远而深刻的怀恋。

《吴氏石头记》八十四、八十五回里，记述了宝玉与妙玉的婚姻悲剧。

其实，宝玉、妙玉的这场婚恋悲剧却是因为宝钗而起的。在《吴氏石头记》八十四回里，贾家由于贾母、王夫人先后去世，已近衰境，元春在宫里又传出话来，对宝玉的婚事格外关心，风姐就打算给宝、黛二人筹办婚事。

消息传到薜家，薛蟠就埋怨宝钗不抓紧，眼看宝玉就要娶黛玉了，宝钗嘴里责怪薛蟠“多管闲事“，却第二天一大早就到潇湘馆找黛玉，见黛玉仍是病歪歪的，就对紫鹃说，林姑娘的病一直不见好，怕也是被促狭鬼害的，王夫人不慎坠湖，就是因为这园子里有促狭鬼作怪，她正准备去找一个熟识的算命先生张半仙来给荣府祛邪，等来了也顺便给林姑娘看看，林黛玉半信半疑，紫鹃却早已答应，千恩万谢。

第二天，贾政闻知此事，就又把张半仙请去为宝玉算婚事，张半仙装神弄鬼一番后，道：“贵府公子乃衔玉而生，据在下看来，玉为土，与金相生，公子又名宝玉，须和相生之金匹配才妥，不可与木匹配，因木克土，不吉也！”

贾政便问其详，张半仙道：”公子名玉，不可找名中带木的匹配即可，须找带金的为佳。”贾政摇头道：“宝玉为土，更不可找金了，人人都知土生金，土反吃了亏，不妥，不妥！既是宝玉为土，还找个名字中带玉的就妥了，都是玉，就没有相生相克了。”张半仙呆了半天，道：“也是，在下就不多言了。“

谁知贾政心里想给宝玉配的玉竟不是黛玉，而是妙玉，说妙玉出身官宦之家，且有世交。宝玉哪里会舍弃黛玉，然而贾政主意已定。

宝玉无奈，心想”林妹妹的风流气度虽与妙玉旗鼓相当，若论品貌确不及妙玉，妙玉乃天上仙女一般人物，出身高门，本是攀求不得，只是如今他宦门凋落，徒留尊敬与众人，他那诗才连林妹妹等皆不及，如此种种，妙玉竟占了上风。父亲逼我求取妙卿，我对他也有几分情义…“

于是爷儿俩达成妥协，决定以妙玉为正，黛玉为副。

宝玉怕唐突了妙玉，立马给妙玉修书一封，以表倾慕之情，妙玉见信，“不觉呆了，脸上作烧”，出门身子恍恍荡荡地走到山上，正碰见宝玉站在那里发呆，“…两人四顾远望，妙玉也不言语，脸红晕着站着，两人四目以对，似有无限言辞不能尽述。”

当晚，妙玉想到前几天到黛玉处一番长谈，已觉不及黛玉，“何必坏人佳姻，成全她和宝玉的姻缘，也是一件功德之事。”遂决定明早离开栊翠庵，远避南方。

第二天，贾政派林之孝家的登门求亲，拢翠庵已人去庵空，令贾政、宝玉惊诧莫名。

妙玉逃到南方，在尼姑庵里被和尚劫持为妓的当晚，竟还梦到和宝玉成亲，既然对宝玉有如此深情，为何不问清情由就断然逃离？难道真的是为了成全宝黛？令人生疑。

贾政为何全然不顾宝玉、黛玉的感受，一意孤行要宝玉求娶妙玉，好像是早就打定了主意，又为何故？难道真的是因为妙玉“出身官宦之家"吗？林黛玉的父亲林如海也曾是盐司高官呀。

总之，由贾政和妙玉共同演绎的这场贾宝玉的舛错姻缘，令所有的人都大出意外，大惑不解。

这桩贾宝玉婚事里必有隐情。

国光红先生在《红楼梦索隐》一书中，揭开了妙玉神秘的面纱，一语道破天机，说妙玉的原型就是康熙朝废太子胤礽的遗孤，被贾政藏入贾府，真的是石破天惊。

他立论的突破口，就是《紅楼梦十二支》说妙玉的第七支曲《世难容》：

气质美如兰，才华复比仙，天生孤僻人皆罕，你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌： 却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑，到头来、依旧是风尘肮脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷，又何须、王孙公子叹无缘。

国光红先生说，曲名《世难容》就是个隐语，隐藏的是妙玉为雍正皇帝所不容的绝密： “世难容”的“世“是隐指“世宗”的（雍正死谥“世宗“）。曲辞最具特色的句子是”啖肉食腥膻，视罗绮俗厌”，也是隐语，隐藏着妙玉身为爱新觉罗氏金枝玉叶的秘密。

并具体分析说： “啖肉”而且“食腥膻“，就是嗜食腥膻，就是“爱腥”；《红楼梦》里的ing、eng、in、en四韵每相押无别，所以“爱腥“就是“爱新”；“视绮罗俗厌“可以理解为对绮罗的感觉，也就是对“罗”的感觉，正好隐藏着“觉罗”。”风尘肮脏违心愿“，为”世“（世宗）所”难容”的妙玉最后被逼上青楼。

《红楼梦》第七回，秦可卿的弟弟秦钟的名字初次出现时，脂砚斋有一条很奇怪的批语：

“设言情种“。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”此二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”

“未嫁先名玉“，是明指妙玉，“未嫁”即“少女”，亦即“妙“字。这个批语主要就是两层意思，第一层意思是说，这个妙玉初来荣府时，是一个姓秦的姑娘，其实就是指秦可卿。第二层意思是说，这个妙玉是贯穿《红楼梦》全书的一个关键人物，红楼诸钗的悲剧情节将随着妙玉故事的发展而展开，妙玉，这个满清皇族的“金枝玉叶”最后竟被她的叔叔雍正逼进青楼，是对满清王朝的一大讽刺。

现在，我先就这第二层意思略陈己见。

《红楼梦十二支》共十四支曲，除十二钗每人一支曲外，尚前有“引子”，后有“收尾“。“引子”是这样的：

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

针对最后一句，甲戌本有一句脂评：“怀金悼玉大有深意。"。

这“怀金悼玉”是指谁呢？过去人们习惯惯性的思维就是指宝钗的“金”、黛玉的“玉“，现在国光红先生却指出，这句“大有深意”的脂评就“堵住了向“宝钗一金”、“黛玉一玉“的路： 因为如果“怀金悼玉”针对宝钗、黛玉，这正是平常头脑立马产生的条件反射，哪来的“大有深意”？

反之，既然脂砚斋说这是“大有深意“的，那就意味着“怀金悼玉”里的“金”、“玉“不可能是宝钗、黛玉了。”所以，国光红光生认为这里的“怀金悼玉”指的是怀、悼“金枝玉叶”妙玉姑娘。

的确如此。

并且，我以为，既然妙玉的原型可以确定为满清皇族的“金枝玉叶“，且脂砚斋在第七回秦钟名字后批“未嫁先名玉，来时本姓秦”两句“便是此书大纲目，大比托，大讽刺处“，与作者在此处即《红楼梦十二支》“引子”末句说＂因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”是完全呼应的，这就足可证明“怀金悼玉“非妙玉莫属。

但我仍有疑惑在焉。

我的疑惑是：

难道妙玉是满清皇族的“金枝玉叶”就值得“怀“、“悼”吗？

难道妙玉悲剧构成了《红楼梦》一书的“大纲目“、“大比托”、“大讽刺”，就值得“怀“、“悼”吗？

我想，不是的，这不合情理！

说“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”大有深意，这“深意“必是承载着妙玉姑娘的高尚品德、理想追求，并承载着《红楼梦》一书的创作意图、主旨，才值得去“怀”、“悼“，不是吗？

可这层“深意”，究竟是什么呢？

探讨这个问题，看来还必须回到“妙玉是谁？””她有哪些值得“怀“、“悼"的事迹？”这些根本问题上来。

妙玉是谁？

上文已经说了，妙玉是康熙废太子胤礽的遗孤，被朝内高官贾政藏在贾府，并被贾政内定为贾宝玉的正妻，这可是个政治问题，是贾政拿自己和整个贾家的身家性命的一场政治赌博。

我们知道，康熙末年在立储问题上，内斗异常激烈，开始主要是在大阿哥胤禔和废太子二阿哥胤礽之间，结果是两败俱伤，四阿哥胤禛继位，就是雍正皇帝。但对雍正继位异议不断，有人特别是废太子一党说是篡改康熙遗诏，把“传位十四子”改成了“传位于四子”，“这个说法自然威胁着雍正继位的合法性，所以，雍正对废太子遗孤当然格外重视，明查暗访，必欲置之死地。

而这个废太子的遗孤“金枝玉叶“还不仅仅是个普通意义的满清皇族的格格，而且是满汉和亲的结晶（“金”为“满”，“玉”为“汉“），她身上承载的政治意义就更是非同寻常了。

在电视连续剧《康熙王朝》里是这样说的：

康熙朝三藩之乱时，朝中也有所谓朱三太子策应，这个朱三太子就自称是崇祯帝的三儿子朱慈炯，被平叛后，清廷说是冒充，到底也不知是真是假。

这个朱三太子有个小女儿叫丹丹，被索额图奉孝庄之命抓来，对丹丹说：”以后咱不叫丹丹了，叫红玉。这个红玉后来就做了太子妃。我以为，这里体现了孝庄太后的一个战略考虑，想借满汉媾和”缓和满汉之间民族矛盾，这是她的一个政治经验，她就是作为蒙古族皇族身份嫁给皇太极，从而实现了蒙满和亲，共同对付大明而取得了成功的。

当年，她答应让董小宛做顺治妃，就有这层考虑，只是顺治和董小宛两个都走得太快也太远了，让她最终难以接受，但并没有打消她的这个战略意图。

于是，在康熙与孝庄太后之间，围绕立储问题产生了巨大的冲突。孝庄直到临死还交待深受康熙宠爱的容妃，一定不能让康熙废了太子，否则就会天下大乱，其理由表面上看是说废了太子其他十几个皇子就会争抢不休，其实最重要的是她认为只有娶了汉家皇族后代红玉的太子胤礽才能真正稳住天下。

容妃的苦心劝告惹恼了康熙，被打入冷宫，最后，容妃又私自放走了怀了身孕的红玉。红玉生下孩子后，找到所谓的朱三太子墓前自杀，说不管你是不是真的，我是把你当父亲来找你了。

（《红楼梦》里有个颇为神秘的林红玉，说是大管家林之孝的女儿，可伶牙俐齿，一点不像一对“天聋地哑”的林之孝夫妇，自然会引起人们的联想，说这个林红玉是影射太子妃红玉的。偏偏这个废太子和红玉所生的遗孤妙玉又是由林之孝家的在《红楼梦》第十八回里带进荣府，可见这个林之孝是效忠（孝）于双木“林”即明末二帝朱由校、朱由检的，是贾府里亡明遗臣的代表人物，当与荣府掌门贾政有特殊关系。）

后来，废太子这个遗孤的下落，大概是查到了贾府，身为皇妃的元春得知后，就主动举报，让妙玉的替身秦可卿自缢身死，算是暂时让贾家躲过一场大劫难。

不料，由于宝钗为了阻止宝玉与黛玉的婚姻，让张半仙算宝玉婚事，却牵出了妙玉，引起宝钗对妙玉来历的怀疑，窥破天机，就在宝黛大婚前，让贾蓉问朝廷告发，贾蓉伙同太医张友士（刘心武先生就曾断定张友士谐音“有事“，是伙同贾蓉杀害元春的人，照应了元春判词里的”虎兔相逢大梦归“，贾蓉是御前待卫，是”陛虎“，张友士身为御医，是“御兔“，月宫里嫦娥的玉兔就管司药。）

先用弓弦勒死了元春（元春的判词上的配图是一张弓，弓上挂着个香橼，香橼是一种总状花序花，一根不分枝的花序轴上最多可生12朵花，象征着金陵十二钗，元春乃十二钗之首，这一张弓上挂的香橼就正象征元春之首，所以我断定元春是被身为御前待卫的贾蓉用弓弦勒死的），然后向清迋告发元春隐瞒贾府藏匿妙玉之事。薛宝钗一箭双雕之计，，既能让贾蓉为报元春告发秦可卿的仇而乐于铤而走险，又能立马降祸贾府，彻底阻断宝黛婚姻。

妙玉已敏感地觉察到由于贾政提亲，自己的真实身份恐已暴露，为了不连累贾家，果断出走。所以，《吴氏石头记》第九十一回”锦衣卫查抄荣国府 御林军戒严大观园”里，借口说是查抄元春“通敌”所得赃物，其实是去抓妙玉的。结果，扑了个空，就以行贿买官等罪名抓走贾赦、贾珍、贾琏三人，贾政一向谨慎自律无甚劣迹，也被革职审查。

妙玉为了给贾府脱罪，忍痛拒绝宝玉求婚，又在梦里宽慰宝玉“又何须，王孙公子叹无缘“，宝玉还不知道，妙玉在走到了人生终点的时候，还念念不忘宝玉，这怎能不让宝玉“怀”之“悼”之呢？

如果说《红楼梦》真的如新红学派诸君所言，是曹雪芹自叙传，写的纯属“家事“，那么，就妙玉故事来说，那也是对的，因为，曹家曾被被深深地卷入清康熙、雍正朝的政治漩涡里了，但这也不能说是无关国事。

但我觉得，妙玉的可“怀”可“悼”之处还远不止于此。

前边已经提到，妙玉本是废太子胤礽和朱三太子之女红玉之女，那她就不是一般意义的“金枝玉叶”了，而应说是别解意义的“金”枝“玉”叶，是满汉和亲的结晶，她的父亲就是满清入主中原的开国之君顺治的孙子，她的母亲就是大明王朝的亡国之君崇祯的孙女。因而，她不愿因为自己让自己的父母之邦再动干戈，再起战端，她唯一的选择只能是隐迹埋名，在这个世界上默默的消失，此情此志岂不可悯可敬，可怀可悼？

所以，在《吴氏石头记》一零一回里，又出现了这样的情节：

妙玉从贾府逃婚出走后，辗转到了江苏常熟地界，被一认识的老尼收留，她出众的容貌，孤傲的品行和文采风流，很快传扬开来，引来不少纨绔子弟和文士雅客。一日，庵里来了一位风度翩翩的俊雅公子，此人曾在给秦可卿吊丧的名单上出现过，与史湘云的才貌仙郎卫若兰并列，名叫陈也俊。陈也俊慕名前来，竟托老尼给妙玉呈上三首“反诗”：

其一

兵败诏下已数年，将士不见风吹边。

朱门零落易歌舞，清风狂放恨无限。

中原亦存壮士心，江东尚多子弟愿。

遗民血泪盼国复，誓灭胡虏梦末阑。

其二

河山飘絮憾难灭，九州恨同耻未雪。

故人尚节死慷慨，今士偷生泪悲嗟。

百年心事负君诺，万里功名叹凄切。

人生有恨生愈艰，不如弃笔赴军台。

其三

欢聚南楼尽少年，跃马看花似等闲。

酒杯探乐误一生，家山思忆已百年。

红豆若血杜鹃啼，绿杨是梦黄莺怜。

紫殿何处觅王侯，国亡不堪唱关山。

妙玉见陈也俊有如此文采，又兼一副风流飘逸的气度，慷慨激昂的情怀，“心里似被撩拨了似的，呆了一下，转而又正色道：“实在无礼，妄入女堂，不可罗唣。”又一次果断地斩断情欲念头，等陈也俊派人来说媒时，妙玉又已逃之夭夭了。可此后没过几天，就被盯上，终于落入了恶僧之手，沦为妓女。

我想，这个恶僧和那个专门在尼姑庵和青楼猎艳的富商张员外就是受清廷指使查访妙玉的。

妙玉悲剧划上了句号，同时也就宣告了孝庄太后和亲路线的彻底破产。

为什么说妙玉“来时本性秦”呢？

前面说了，这句话来自《红楼梦》第七回，秦可卿的弟弟秦钟的名字初出现时，脂砚斋的评语：“设言情种。古诗云‘未嫁先名玉，来时本姓秦’，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。

”这里“设言情种”，表面上看，好像是指秦钟，其实就是指的秦可卿，因为《红楼梦十二支》第一支曲“引子“里也说到“情种”，“开辟鸿蒙，谁为情种？“

而国光红先生在《红楼梦索隐》中考证，这个“谁为情种？”其实当别解为陈述句，是说这个可称之为“谁“的人是个最讲情义的“情种”，而这个“谁”就是秦可卿，理由是《红楼梦十二支》秦可卿的那支曲“好事终”，“好事“为“吉”，“终”即是“了”，所以“好事终“三个字里隐藏着一只能言之鸟，“吉了”，也叫“吉鹩”、“鹩哥”，所以秦可卿就是秦吉鹩，“隹”是鸟，“言”、“隹”合在一起就是“谁”，所以秦可卿就是可称作“谁“的人，就是最重情义的“情种”。

妙玉呢？”妙”即“少女”，“兑”为少女卦，“兑”字竖看即为“八兄”，亦即”八哥“，亦即“八格格”也是一种能言之鸟，且与“吉了“即“鹩哥”非常相似，只是“八哥”周身黑羽，而”鹩哥“颊上有花纹，声音也似乎比“八哥”嘹亮些。总之，秦可卿就象一只“鹩哥”，妙玉就象一只“八哥”，都是能言之鸟，因而都堪称“情种”。

作者巧妙地用这个相似，暗示了秦可卿是妙玉格格在贾府的“引子”和“替身”。当秦可卿在《红楼梦》初回由秦业从养生堂带进宁府时，妙玉也被贾政藏在贾府以外的另一个地方。

人们只知道宁府领养了一个孤儿，后来又做了宁府的长孙贾蓉之妻，这事难免让人生疑。于是刘心武先生就根据元春判词里“二十年来辨是非”在某一古本里竟是“二十年来辨是谁”一字之差，洞察其中隐秘，断定秦可卿是位皇家格格。

谁知他只是揭开了这个《红楼梦》最大隐秘的一角，真正的皇家八格格妙玉还藏在更深处，直到第十三回秦可卿“淫断天香楼”，贾府以牺牲秦可卿为代价逃过一劫，一切都平静下来之后，到第十八回才在荣府现身。

所以，秦可卿是妙玉的“引子“和“替身”，这个《红楼梦》里最大的隐秘，就藏在“未嫁先名玉，来时本姓秦”这两句古诗里，既深隐曲奥，又让人能够索解，而索解的线索就藏在《红楼梦》文本许多的情节和细节之中。

《红楼梦》第十回“张太医论病细穷源“写秦可卿病了，几个庸医诊治无效，冯紫英请来张太医，说此人“姓张名友士，学问最渊博的，医理极深，能断人生死”，贾蓉似乎有不祥预感，问这病于性命有无妨碍，张友士说：“依小弟看来，一冬是不相干的，总是过了春分，就可望痊愈了。“

谁料，没过多久，到第十三回，秦可卿就突然死了，可见不是因病而死，属于非正常死亡。至于死因，多少懂点《红楼梦》的人恐怕都知道，”秦可卿淫丧天香楼“，是颇具刺激性的《红楼》故事，连八七版电视连续剧《红楼梦》都有相关细节，一个丫环端茶到秦可卿门口，听里面有动静，细听竟有贾珍的声音，惊慌之际茶杯落地，房中人听到声响，得知奸情败露。于是秦可卿羞愧难当，悬梁自尽。

并且，秦可卿的这个结局在《红楼梦十二支》关于秦可卿的第十三支曲”好事终“及与之配合的判词中就已“规定”好了的：

“判词”旁的图“画着高楼大厦一美人悬梁自缢。“

其判词云：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”

曲“好事终云：”：“画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘颓坠皆从敬，家事消亡首罪宁。”

这支曲及其判词配图不但预告了秦可卿可悲的结局，而且交待了贾府败落其根源皆出于宁府收养了这个养生堂抱来的孤儿，“皆从敬“，“敬”指贾敬，秦可卿就是他作主收养下来的，“实在宁”、“首罪宁“之“宁”指宁府。

秦可卿死后，两个人的异常表现好像也在印证”淫丧“一事。一个自然是贾珍，竟“哭得泪人儿似的”，提起料理后事竟说“尽我所有罢了”，为了丧事办得排场些，又匆忙为贾蓉捐了个“龙禁尉”官职。另一个就是那个打了茶杯的丫头，竟撞墙而亡。

看来，秦可卿“淫丧天香楼”是无可置疑的了。

可是在曹雪芹删改过的《红楼梦》版本里，天香楼一节却被删了去了。

其原因何在？说法不一。

甲戌本批曰：“隐去天香楼一节，是不忍下笔也。”

秦可卿突然死去，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”甲戌本针对“无不纳罕，都有些疑心”有眉批曰：”九个字写尽天香楼事，是不写之写。”

并且，庚辰本眉批曰：“可从此批。”靖藏本眉批也曰：“可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午 季春。笏叟。”

靖藏本另有一批曰：“‘秦可卿淫丧天香楼’作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”

概括这几则批语，删去天香楼一节的原因，甲戌本先说是“不忍“，后说是“不写之写”，靖藏本说是看在秦可卿给凤姐托梦交待贾府二事让人感佩的份上，发慈悲之心姑且宽恕她了。

相比之下，我以为“不忍”二字最能透露出作者对秦可卿的真实感情和删去天香楼一节的真实动机。你想，如果保留“淫丧”一节的正面描写，那就是把秦可卿定格为“荡妇”了，也是把秦可卿之死定格为”淫丧“了，这是和作者的人物设置和全书的整体构架、主旨完全背离的。

前面说过了，秦可卿故事是和妙玉故事紧密相连的，秦可卿是废太子遗孤八格格妙玉的引子和替身，为了拯救贾府于危难时刻，毅然赴死，就已经够悲情的了，若再往她身上大泼污水，于心何忍？

但不这样写又怎么向人们解释她的突然死亡呢？唯一的办法就是虚写，只让人往这里想，以掩盖真相，但又不能坐实了。这就是《红楼梦》”假语存“、“真事隐”的主要手法，“虚写”以存“假语”，“假语”“中透露真相。

现在我们再回顾下秦可卿身上都发生了什么事，先是被身为“营膳郎”的秦业从“养生堂”抱回宁府，二十年后又做了贾府的长门长孙媳妇，直到第十回病了，久治不愈，与贾家颇有世交渊源的冯紫英请来了张太医张友士（依刘心武先生应叫张有事）说他刚从京城为儿子捐官回来，且“医理极深”，“能断人生死”〈只这四个字，就大有蹊跷，给我感觉似乎就是来索命的)，他明说“今冬是不相干的，却是没多久就突然死去了，死后又给凤姐托梦，一腔忠言，感人至深。

这一系列的情节后面隐藏的真事是什么？我想就是元春获悉太子遗孤查到了贾府，为了保全贾府（客观上也是掩护妙玉，但元春未必知道妙玉事，所以我说“客观上”）主动揭发秦可卿“真实“身份，同时，通过张太医传达给秦可卿，求她做出牺牲，秦可卿为报贾府养育知遇之恩，慨然赴死。

（张友士是元春告发秦可卿的第一知情人，所以元春判词里”虎兔相逢大梦归“并非是说张友士是贾蓉杀害元春的直接同伙，而是说贾蓉从张友士那里得到了元春告发秦可卿的确凿证据。根据《吴氏石头记》第九十回里，贾蓉的诡异行为描写，参与杀害元春的当另有同伙。）

国光红先生在《红楼梦索隐》里对秦可卿由营膳郎秦业从“养生堂”抱到贾家这个情节有非常独到的见解，说“养生”一词见诸《孟子》，《孟子·梁惠王上》说“养生丧死无憾”，《孟子·离娄下》又说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。“秦可卿字可卿，单名为“可”，即知为“可以当大事”之“送死”者，这一发现堪称秦可卿是妙玉“替身“的确凿证据。

秦可卿客观上〈我再次强调“客观上”三字，前面已经说过了，是因为我以为元春未必知道妙玉藏身荣府，因而秦可卿为妙玉送死而不自知。妙玉藏身荣国府我以为只有贾政一人知道，而最后只因贾政为宝玉提亲被宝钗看破，才为贾家招致灭顶之灾。)是为妙玉送死的，准确地说可卿姑娘是以格格的假身份替真格格妙玉去死的。

《红楼梦十二支》第一支曲”引子“以“开辟鸿蒙，谁为情种？”开头，以”因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”作结，概括了《红楼梦》全书的基本结构框架和主旨，以两个最重情重义的奇女子秦可卿和妙玉的故事为主线，牵动了全书情节的发展，表达了作者对她们崇高精神的崇敬与怀悼。

如果说秦可卿的重情还属于私人范畴的知恩必报的话，那么妙玉的重情就更上升到了对父母之邦的责任和担当的层次上了。

如果说秦可卿的重情付出的代价是果决地在倾刻间撒手人寰，那么妙玉重情的代价却是在肮脏的泥淖中，坚守着爱的信念，在几十年的凌辱煎熬中，让自己的生命一点点地销蚀、沉沦。

我想，这正是最令作者感佩怀悼的，因而才说出“因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》"这句话。

赞曰：

（其一) 妙玉

未嫁先名玉，来时本姓秦。

狷介世难容，金枝玉叶身。

）其二) 秦可卿

谁料临危当大事，养生堂里一弃婴。

叹君身与名俱裂，千古奇冤一可卿。