四处寻觅时,怀中有卿卿。”你四处寻觅智慧,其实智慧一直在你自己的怀中。

“主体涵一切。”智慧主体涵盖了一切,也就是“心有多大,世界就有多大”。在《明创世品》中,我专门谈到过这一点:你经历的一切,都是你的心对世界的反应,这是主体智慧涵盖一切的原因。

有人问我,王阳明所说的“此花与汝心同归于寂”该如何理解?之前我也反复提到过这句话。它的意思是,因为这朵花作用于你的生命,跟你发生关系,被你的主体性所感知了,它才在你的生命中出现,否则它就不能进入你的世界。不同的人生命中有不同的花,也有不同的世界。

这个观点非常符合量子力学的原理,量子力学的很多实验都表明,人的观察会影响实验结果。我还有一个猜想:不同的人进行观察,可能实验的结果也会不一样--我的意思是,心和物是有联系的,我们和世界看似相互独立,其实息息相关。我们的心念在以影响量子运动的形式影响着世界。根据这个原理,我们发下的善愿所产生的善的思维波可能会作用于世界,给世界带来一种善的影响。这或许是我们发愿的本质。

个体提出某种愿望叫发愿,群体提出某种愿望则叫民心,也就是老百姓都想怎么样。所谓的天意,其实就是民心。我们学政治或历史的时候,总会提到“民心向背是革命胜利的关键” “得民心者得天下” ,也就是说,如果老百姓对你好、向着你,你就能赢。这可能有真实的物质性和功能性的意义。因为用量子力学的眼光来看,老百姓的愿望-也就是老百姓的思维波-也许会对他们关注的物体造成影响。换句话说,建立关系之后,主体性就会对世界造成影响。这也解释了密乘的祈请。

“心物不羁存。”任何精神性或物质性的东西都不能干预主体性的存在,关于这一点,我在《真心》中谈了很多，这里不说了。

选自《雪漠智慧课程》，雪漠著，中国大百科全书出版社出版