一部红楼梦，十年辛苦不寻常。红楼梦是在一僧一道的故事中开始的，可以说僧和道贯穿了整个红楼梦的始终，他们总是在重要的时候出场。其实红楼梦里涉及到的出家人还有很多，不仅这一僧一道，每一个存在都有意义。

例如在第2回中，贾雨村偶然到了一个郊外，来到智通寺。寺外有一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。寺里有一个聋哑的老僧，之后再也没有出现过，看似很随意的几笔，但是这里面大有深意。首先那副对联，暗示了贾雨村和贾府的结局，同时也警醒贾雨村或者警示贾府的人甚至提醒所有读到这个对联的人，做人不能贪得无厌利令智昏，在走投无路时才想起悔改。

这个智通寺的地理位置也很别致，是在山林环绕，茂林深竹之处，而且是在林黛玉的老家。联系林黛玉居住的潇湘馆也有茂密的竹林，林黛玉临终前嘱咐紫鹃将自己送回老家，可以推测出这里就是日后埋葬林黛玉的地方。那个聋哑的老僧，是“翻过跟头的”，意味着生活中经过大起大落，从而参透人生，出家到此。联系贾宝玉最终出家，以及文中贾宝玉多次提到他对林黛玉说“你死了我当和尚”，可以得出这个老僧就是暗示贾宝玉日后出家在此，为林黛玉守墓到终老。

除了智通寺外，红楼梦还有铁槛寺、馒头庵之类的地方，那么这有什么含义，为什么在红楼梦中要写一个藏污纳垢的馒头庵呢？

馒头庵名字的意义

馒头庵本名并不是馒头庵，而是水月庵，因为馒头做得好才得名。书中提到馒头庵的回目是“秦钟得趣馒头庵”，他们去馒头庵的原因是因为秦可卿的灵停在铁槛寺，王熙凤在馒头庵找了两间房住了下来，这样馒头庵和铁槛寺就有了关联。

铁槛寺是贾府停灵办丧的地方，主持是色空，馒头庵的主持是净虚，离铁槛寺不远。铁槛寺和馒头庵这两个名字，更容易让人想起自称“槛外人”的妙玉最喜欢的一句好诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，妙玉认为这句是自汉晋五代唐宋以来唯一的好诗。这句诗是南宋范成大的《重九日行营之地》，是这样写的

寿藏

家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。

重阳节范成大爬山，看到有人为自己日后修坟墓，不由想到人终难逃一死。尽管人们追求福禄长寿，但是哪怕王侯将相，皇子王孙都难逃此劫，最终等待他们的都是土馒头似的坟丘。在凡俗的世界中，人不过是一幅皮囊，就算历经三世轮回，三次劫难，最终要回归本源，回归“故乡”。在这点上蚂蚁和鸢鸟没有区别，众生也没有区别的，这是自然规律。

而本诗中铁门槛的说法则来源于王羲之的七世孙，他是隋朝的一个得道高僧，受祖宗遗风熏染，他的书法造诣很高，曾经书写《千字文》八百多本，分发赠送给喜爱书法的人。因为求书的人太多，他住的地方门槛都被人踏破，于是包上了铁皮，后来用来指门庭高贵，长盛不衰。红楼梦中铁槛寺是荣宁二公建造，是贾府的家庙，荣宁二公希望贾府能够永久昌盛的心意在此也得以体现。

铁门槛和土馒头的说法，在唐代也能找到相应的说法，唐代诗僧王梵志曾有两首打油诗：

《世无百年人》
世无百年人，
强作千年调，
打铁做门限（槛），
鬼见拍手笑。
《城外土馒头》
城外土馒头，
馅草在城里，
一人吃一个，
莫嫌没滋味。

这两个打油诗浅显幽默，人人都想求百年长寿，打造坚固无比的铁门槛，想长长久久，但是生命毕竟是短暂的，没有人能例外，人们的这个举动，遭到了鬼魂的拍手嘲笑。城外的坟茔就像土馒头，馒头馅就是人，每人一个很公平。

贾府泱泱百年，富贵显赫，经过烈火烹油繁花似锦的鼎盛，最终呼啦啦大厦倾，落了个白茫茫大地真干净，一切都是“到头一梦，万境归空”，印证了就算是铁打的铁门槛，也逃不过土馒头的结局。

无论是叫馒头庵还是它的正名水月庵，贾府之前的“荣华富贵”都是“水中月，镜中花”，到头来是一场空，这思想和一僧一道的“好了歌”非常契合，和红楼梦的整体思想也合拍，是贾府命运的写照。

馒头庵藏污纳垢

馒头庵本来应该是清静之地，该远离尘世喧扰，自在安宁。但是馒头庵中王熙凤和净虚密谋棒打鸳鸯，秦钟和智能儿厮混，这里展现给我们的是权谋，是算计，是世俗的污秽。这说明什么？我想借用陶渊明的一句诗来解释“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”。要想修行，想修炼，重点是保持内心的清静，而不是地点和形式。

四姑娘惜春，因为要和“脏乱”的宁国府彻底决裂，执意要出家，但是她追求的佛门也并非净土。同样出家人妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”。妙玉说到底是“尘心未断”，书中提到妙玉“高洁”到有外人到她的栊翠庵，她就要用水洗地，刘姥姥泯了一口茶就要将名贵的茶杯丢掉，但是最终怎样了呢，还不是落了个“淖泥”的归宿，令人触目惊心。

而贾宝玉、甄士隐等人经过生活的打磨之后，彻底参悟。在贾宝玉听完《寄生草》那一回中，贾宝玉曾经写下如下的禅悟“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境”，林黛玉看了给他续了一句“无立足境，方是干净”，这是什么意思呢，意思是说“如果连立足之地，都可以放弃，那才是最终的领悟，才是万事皆空”，其实林黛玉也是那个参透的人，所以林黛玉最终也能“质本洁来还洁去”，参禅悟道，关键还是在于修行人的内心。外界能够满足我们的时候很少，不能满足的时候很多。因此，人的痛苦是无穷无尽的。

就好像科学的尽头是哲学一样，红楼梦读来读去，里面有禅机，一僧一道来到人间是来度贾宝玉的，贾宝玉在温柔富贵乡中翻滚了一番，悟透了。知道世界的本来面目，才能得到更多的自由，然而在空门中的“净虚”们仍然在盘算计较。