孟子是继孔子之后儒家道统最具有代表性的思想家、政治家，以至于我们现在说起中国传统文化、儒家学说，会有“孔孟之道”之说。
孟子本名孟轲，字子舆，是战国时期邹国人（今山东济宁邹城市）。喜欢文化旅游的游客都知道曲阜的三孔是世界文化遗产，也是朝圣的胜地。但是和它距离仅有20多公里的孟子故里相对就显得有点门庭冷落了。
孟子被称为“亚圣”，在邹城市护驾山下，唐王河畔有一片古朴而庄重的古建筑，这就是被称为“三孟”之二的孟府孟庙了，而孟林几乎位于曲阜和邹城中间地带。
孟府孟庙孟林是全国重点文物保护单位，为国家4A级旅游景区，也是全国中小学生游学、研学基地。其中孟府孟庙基本为一体，二者仅隔一条街，孟林则和三孔几乎相连的形式就不同了，孟林是偏居市区外的。
在三孟景区中，孟庙是古建筑和底蕴最深的，也是最值得游玩和品味的。孟庙最早的时候是不在此地的，初初期初是在北宋景祐四年（1037）年，因孔子45代孙孔道在四基山寻访到了孟子墓（孟林），于是在墓旁建孟庙以纪念祭祀孟子。而孟庙距离城市较远，为了方便北宋元丰年间又在邹县城东建孟庙，但这个孟庙几经水患，于是在1121年，邑士徐绂及乡人出资，在现址上建孟庙，其后延续至今900年。
如今的孟庙为左右对称布置的五门四合院建筑，其中现存殿宇64间、碑碣石刻350余块、古树400余棵。孟庙之中的文物古迹常见于媒体，咱不作多言，但对于传说神奇的天震井、洞槐望月和母教一人还是分享给大家看看。
天震井
在孟庙最宏伟的建筑亚圣殿前，中间砖道上有一个精致的方形石头围栏，挡在了路中间，石栏内有一圆形石井，井口上有铁栅栏覆盖，井中望去，深不见底，依稀可见井中水波微漾，井旁有“天震井”碑刻一通，亦有两通字迹不辨的记事碑或什么内容的石碑。
去过孔庙的是否还记得，院里有个古老的“故宅井”，不止孔庙，济宁境内有颜回、曾子庙，庙内也分别有“陋巷井”、“涌泉井”。为什么庙内均有井，各种原因不得而知，但孟庙的井在当地却有一个神话传说。
原来，玉皇大帝巡视天下，发现圣人庙里都有井，唯独孟庙没有，于是下令雷震子给弄个井出来，雷震子大手一挥，一道霹雳下去，一口直通南海、取之不竭的井就出现在了亚圣殿前。据说在夜深人静时，在井口处可以听到南海龙宫的歌舞声。
洞槐望月
亚圣殿西侧有一个小院为焚帛池所在，乃焚烧祭文之地，在院落的西墙跟上有一棵胸围600厘米的古槐，据测算这棵树植于唐代，树龄已有900余年。
古树主干布满了沧桑，一侧腐朽脱落，据说这是曾经因雷击所致，而另一侧依然生机盎然，紧挨着树干又有一棵约直径30多cm的树干从根部长出，整个树冠直径达到了12米之多。
古树最为神奇的是在树干顶部天然形成一空洞，洞口直径有半米之多，目测人可出入，此洞据说在冬日可以从洞中看到圆月，因此得名“洞槐望月”。在树的主干另一侧如今又长出一棵树干，如今直径只有几厘米，是不是昭示着孟子文化老中青传承不断？
母教一人碑
亚圣殿东侧依次有启圣门、孟庙碑林、启圣殿、孟母殿，在此套院落内最后侧路上有一块巨大的石碑挡在了路中间，这在孟庙中显得格格不入，石碑上有俊秀刚毅四个大字“母教一人”，碑的东偏北则是孟母殿。
此碑为民国十四年立，撰碑者乃北洋军阀文登籍奉系将领毕庶澄，其时他担任第三十二旅旅长并驻防邹县。此碑据导游讲，这是我国唯一颂扬母教的碑刻，甚至于在文革时期，庙内所有碑刻都遭到破坏，而唯有这座碑刻只是被推倒，没有损坏，因此至今保存完好。
同天震井一样，为何它不同于其它碑刻，而是被树立在路的中间，原因也不得而知，或许是为了彰显孟母对孟子影响的深远意义吧！
孟子对华夏文明影响深远，而孟庙传承数百年，其内故事传奇众多，只是皇帝御碑的故事就说不完，但对于来此瞻仰亚圣孟子的游客来说，千年树洞赏月，天赐神井，文革中也没破坏的石碑这三处奇迹一定要看看！
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