文 | Kelly

编辑 | 刘呵呵

Hello 大家好

这里是ECO氪体旗下的「女孩不下场」

在这里 所有女孩都可以平视体育

近期，塔利班宣布女性将被禁止进行一切运动

那些生活在伊斯兰国家的女孩们有没有机会上场？

她们应该如何上场？

我们不仅关注赛场上的女孩

赛场之外的也一样

Girls Game On

“她们的未来，在哪里？

去年有一部获奖的纪录短片《女孩们的战地滑板课》，聚焦了一群阿富汗女孩，在首都喀布尔，在国际非营利组织的帮助下学习读书写字和滑板的故事。

十几年来，这些女孩通过玩滑板，建立了自信，重新认识了这个世界，并把这份善意传承下去。导演想用这部短片告诉观众，其实体育不仅是女孩们本该拥有的权利，也是她们发现自我的一个途径。

一直以来，因为宗教与历史原因，这里都被认为是世界上最难实现男女平等的地区之一。阿富汗罩袍下的妇女是媒体和影视作品中纯粹的受害者形象，可以说，这里是一片对于女性而言最「不自由」的土地，女性从事部分职业，不仅不被世俗认可，更有可能触犯到法律。

尽管塔利班占领该国首都以来多次强调，阿富汗的所有女性都很安全，塔利班也将在伊斯兰教法体系下保护女性权益，尤其是女孩的受教育权利。

但是，8月25日，阿富汗女足及家属和相关官员已经在国际足联的帮助下乘机离开喀布尔前往澳大利亚。

阿富汗女足国家队守门员教练维达·泽马莱表示：「在塔利班世界中，没有适合女性的运动。」

当然，和其他阿富汗其他女性相比，阿富汗女足算是幸运的，她们还有机会选择离开，没人知道属于阿富汗女性的未来究竟是什么样子。

据英国《卫报》报道，虽然塔利班保留了女性受教育的权利，但他们将不允许女子参加体育比赛，包括该国女子板球队在内的阿富汗妇女将被禁止参与一切体育活动，理由是运动会让女性暴露自己的身体。

这似乎也在人们的意料之中

穆斯林女性

真的都不能参加运动吗？

90年代末，塔利班第一次执政时期就曾奉行严酷的政教合一原则，人们的世俗生活被严重挤压。

政教合一是什么？简单地说就是宗教干预政治，个人宗教信仰与他的政治倾向挂钩。而出于伊斯兰教严格的教义，在民众生活的方方面面，都会受到宗教的干预。

也是在这段时期，阿富汗妇女处于宗教血腥统治下，她们被明令禁止外出上学、独自出门、看电视、听音乐、参与家庭外的任何活动（除非有男性家属陪同），彻底将女性囚禁于家庭父权的牢笼中。

近日喀布尔大学的集会演讲中，有塔利班的狂热支持者身着「最符合教义」的服饰，表达对塔利班的支持，这样的罩袍叫布卡，是显示宗教极端思想的一种服饰。

在很多人眼中，阿富汗、伊朗、沙特等伊斯兰国家，本质上都没有太大的区别。长袍、面纱，更是这些国家女性留给普通人的印象。

电影《养家之人》

实际上，这些国家虽然有着相同的信仰，但是开化程度却完全不同。有的国家，诸如埃及、土耳其，属于完全世俗化，在生活方面和其他国家的人没有太大的区别。这些国家的女性参与体育运动没有问题。甚至有些国家会大力发展体育运动，将女性体育官员送到国外进行学习。

有的国家，诸如伊朗和沙特，属于半宗教半世俗化，恪守着宗教正确的同时又进行着有限的世俗化。譬如伊朗一方面要求着女性遵守教义教法，一方面又可以出门，可以参加工作和公共活动，这里的女性可以参与一些着装符合「教义」的运动。

今年有关奥运会的谣言中就有很著名的一条，在奥运报道中，伊朗媒体转播奥运会不停地打马赛克，因为伊朗对女性着装有很严要求，在直播中会给衣着暴露的女选手运动员打码。

这是西方节目中对这些「伊斯兰」国家的调侃，也是近几年流传甚广的谣言。

生活在伊朗的华人曾发文解释，伊朗虽然偶尔会在报纸上的政要新闻上对国外女性的着装做出一些马赛克处理，但在视频直播中还并不具备「实时打码」这么发达的传播技术。

传说中「实时打码」的伊朗电视台画面

况且，像游泳、体操、沙滩排球等可能会展示到女性身材曲线的「暴露」体育项目，伊朗的本地的电视台根本就不会转播，想要欣赏到这种赛事，只有通过卫星电视才能看到，但卫星电视也不是人人都能拥有。

而生活在伊朗的女孩也根本不会参与到这些运动中来，如果女孩有天赋、想从事这些运动，大多会选择移民。

今年的东京奥运会上，伊朗派出了10名女选手参加奥运会的比赛，参加射击、空手道、赛艇、田径、羽毛球和跆拳道六个大项的比赛。可能是因为射击服可以将身体包裹得最严实，因此从属于这个项目的女运动员最多，有4名。

「她们」能穿什么？

我们理解中的「正常」、「方便」的运动着装、短衣短裤在伊朗并不能实现。今年参加奥运会的十名伊朗女运动员无一例外地用头巾包裹住了自己，即使是羽毛球运动员也是这套装束，并且穿的是长衣长裤。

亚锦赛上的伊朗羽毛球运动员

不仅是在政教合一的伊朗需要恪守这样的「规矩」，就连印度籍，信仰伊斯兰教的网球运动员米尔扎也曾受到极端宗教人士的威胁。那些人命令米尔扎停止穿着「淫秽」的衣服打网球，而是应该和那些穆斯林女运动员一样，穿上长袍戴上头巾。他们还威胁米尔扎：如果你不这么做的话，就再也别想打网球了。

但是近几年，各大国际组织也在努力在着装上向宗教妥协，之前花样滑冰比赛中就第一次出现女子选手用头巾包裹住头发参赛。国际体操联合会也在最近召开视频会议探讨新议题：可能未来将允许佩戴头巾参加比赛，但是头巾必须与体操服色系一致，而且必须在头上缠紧不遮挡面部，避免发生危险。

此前并没有过这样的先例，虽然女运动员中不乏有宗教信仰者，但是她们之前只会在场下佩戴头巾，但是在场上比赛时还是会将头巾摘掉。

这或许是国际体操联合会一种向下的兼容，可以帮助一些国家打开体操这项运动的大门，对于体操在全世界的推广有着促进作用。

但是毕竟，如今竞技体育的着装也是科技的较量，如何在体操这种动作幅度极大的项目中确保安全，或许还需要各方面努力。

穆斯林女性体育的平权路

对于伊朗女性来说，平等地享受体育，参加更多的公开赛事依然是一种奢求。

在里约奥运会上曾为伊朗女子体育实现奖牌「零的突破」的跆拳道运动员阿里扎德曾在拿到奥运奖牌接受采访时表示，「希望我的这枚奖牌能够让更多伊朗女性参与体育运动。」然而她的愿望并没有实现，今年1月，她宣布自己永久离开伊朗，东京奥运会她代表难民队出战。

伊朗跆拳道运动员阿里扎德

近两年，「政教合一」的伊朗终于开放了女性进入体育场观赛的权利，但是以付出女性的生命为代价。

2019年，萨哈·霍达亚里女扮男装进入体育场近距离观看比赛。因为她违反了当时禁止女性观众进入体育场的法律，萨哈被判入狱半年。同年9月，她用自焚的方式表达了自己的抗议。

俄罗斯世界杯上，观众打出让伊朗女性入场观赛的标语

此次自焚事件也触发了伊朗民众对妇女权利的讨论，世界级球星、国际足联相继发声。在她逝世近一个月后，伊朗在世界杯预选赛中首次允许女性球迷入场观赛。

当时，可以容纳10万人的体育场中分给了女性大约3500个专属座位，女性观赛区四周被拉上了铁丝网。面对这3000多名女球迷，官方派出了身着黑罩袍的女警和大量便衣警察维护秩序，一旦有人喊起纪念萨哈的口号或举起纪念萨哈的牌子，就会被警告或驱逐。

可见，这样的自由是有限的，对于当地女性而言，依然有漫漫长路要走。

而我们想说的是， 关注女性体育，从来都不是「政治正确」，女孩们应当拥有自主选择上场或是下场的权利。

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