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空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。

喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。

永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。

逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。

--宋代·王安石《八月十九日试院梦冲卿》

1、寒露度数信

寒露节气的度数信：九月节

阳历时间：2021年10月8日9时39分

农历时间：九月初三

黄道位置：太阳到达黄经195°

节气区间：2021年10月8日到10月23日

节气序列：寒露是24节气中的第17个节气，实为第20个节气

前后节气：秋分 寒露 霜降

二、寒露的寻根探源

寒

“寒”字，从金文到小篆到正体，都没有离开这个“宀”——人在宀下。而下面又是两个“仌”，两个冰、霜，像是两个波浪形，又像两个人叠加在一起。

《康熙字典》:“从人在宀下，从茻荐覆之，下有仌。仌，水也。隶省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》:冬时也。《易·系辞》:日月运行，一寒一暑。《书·洪范》:庶征曰燠，曰寒。《传》:焕以长物，寒以成物。”

也就是说春夏的温与热（暑）是促成生物的成长，而到了凉寒期间就是促成生物的成功、结果。《说文》：“寒，冻也。”《列子·汤问》注：”凉是冷之始，寒是冷之极。”《庄子·德充符》：“饥渴寒暑，是事之变。”《左传·昭四年》:“黑牡秬黍，以享司寒。《注》司寒，元冥，水神也。”

露

本义：露水。《说文》：“露，润泽也。段注:泽与露叠韵。”五经通义曰：“和气津凝为露。”蔡邕月令曰：“露者，阴之液也。按，露之言胪也。故凡陈列表见于外曰露。”《乐府诗集·长歌行》：“朝露待日晞。”《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露。”《聊斋志异·狼三则》：“止露尻尾。”

寒露

二十四节气之一。这一个节气的形名的确立，在夏商殷周时期早就有了形名定位，只是在记载当中多有失传而已。在阳历十月八日或九日，每年都会出现寒露节气。在历史上，《逸周书·时训》：“寒露之日，鸿鴈来宾。”

《国语·周语中》“夫辰角见而雨毕”就是将天象和自然象结合到一起，高度浓缩地将这种信息表述出来。角，是指的天上的星宿。当看到了这个星宿出现的时候，雨——夏雨、秋雨也就进入了收尾阶段，秋涸就会出现。三国吴韦昭注：“见者，朝见东方建戌之初，寒露节也。”元代吴澄《月令七十二候集解》：“寒露，九月节，露气寒冷，将凝结也。”

三、寒露三候

一候：第一轮五天，鸿雁来宾；鸿鴈不来，小民不服，雁以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾；《通书》作来滨，滨，水际也，亦通。

季秋后至者为宾，也就是九月来的雁和八月来的雁，有主宾之分。

二候：第二轮五天，爵入大水为蛤；爵不入大水，失时之极。大水，海也。《国语》云：“雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海，变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。多生于海中。”

爵，古音义同“雀”，但并非物相之雀。作为智识文化和意识文化，认为这个“爵”字与麻雀的“雀”相同，实际上这个爵是质象的，不是物相，不能够直接把它硬性物相化而指定为雀。还是应当用这个“爵”表达它的本义，那就是秋季质象的质元能量成象，古人在慧识下观察到了，当这些能量大量移向海水中的时候，就会产生或者促生海蛤的产生、生成。“爵入大水”简而言之，就是地面的质象能量之气，因为温差而被较大的水面（海）所吸收。

三候：最后的五天，菊有黄华。菊无黄华，土不稼穑。草木皆华于阳，独菊华于阴。它的华彩是表现在下半月之中，阴月这个区间之中。不是处阳，而是处阴。故言有桃桐之华，皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。

《礼记》：“季秋之月，鸿鴈来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽。”就是有一种肉食性的动物名为豺，它捕到了食物以后会将捕捉到的野兽摆放着祭天，表示一种顺应自然季节转换的本能或者本性。

资料来源：《中华传统节气修身文化·四时之秋》，熊春锦著，中央编译出版社

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编辑/配图：刘述纪 ：美编：张彩霞