子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

释：君子胸怀道德，小人心怀私利，君子思考的是道德法制，小人想的是人情恩惠。

  • 土：地也，实也，领地也，为个人意识的保护主义之意；

论：君子与小人之别，一直是夫子讨论的辩证关系。德是意识的交流行为，可以世界通行；土是意识的领地概念，是交流的范围；刑是群体意识的规范，规范才有序；惠是生存意识的本能，互利为共生；

无论是怀德还是怀土，怀刑还是怀惠，都是意识的秩序问题。君子是先思考再行动，生存意识遵从意识的道德逻辑，思想和行为一致，以道德的形式与世界交流；小人不善掌控生存意识，行动服从生存意识的本能，以领地意识自我保护，建立意识壁垒，阻碍广泛的意识交流；这样做的结果通常也不为错，但如果在行动的过程中扰乱了群体意识的公共道德秩序，则必然受到鄙夷。执意罔顾，错上加错，则会受到惩罚。君子心中的刑，是自我修养的律条，是意识逻辑对人的证明；小人以恩惠的形式，定义群体关系，是生存意识对人的养育。

天地不仁，以万物为刍狗。君子与小人，有对比，无高下，都在为意识服务，都是意识的生存方式。