今天我们接着读张九龄的第三首《感遇》
读诗之前先问大家一个问题：你上学时候，学到张九龄时，有没有这样的疑惑，他为什么叫九龄呢？
难道前面还有八个哥哥不成？从一龄到八龄吗？今天就给解开这个困惑大家多年的问题，答案有两种说法…
第一种说法呢？说张九龄的父亲张宏愈，年轻时只是个渔民，家中没有田地，更没有什么产业，只能在江河小溪里捕鱼捞虾为业。
一天，他在江边网鱼，从清晨到傍晚一条也没捞到，天将黑时，他撒了最后一网，却怎么扯也扯不动。老张知道是一条大鱼，就拼命的往上拽，最后人累的精疲力尽了，总算把这条几十斤的大鱼给拽了上来。
张宏俞一看自己没力气把鱼弄回家了，就找来老婆帮忙。张夫人到江边一看，这是一条九鲮鱼啊。正可怜巴巴的双眼含泪的瞅着自己，就让丈夫把它放了。
后来张夫人怀孕生产。生孩子的时辰正是那晚上放走鱼的时辰，然后一看小婴儿的眼神，感觉和那天放走的大鱼一样。夫妻二人觉得这是大鱼投胎转世，于是就给这孩子取名张九鲮，鱼子旁的鲮。
孩子长大了，跑到寺庙里玩儿。你猜他碰见谁了？碰见了慧能六祖！六祖看孩子聪颖问什么问题都能答上来，就问孩子叫什么名字？
张夫人就把孩子的名字以及取名的缘由都说了，六祖一听说：九鲮是水族，上不了岸。这孩子以后要上京做官，不如改为九龄吧。”后来九鲮就改成九龄了。
感觉有点是扯吧？这明显是个后人编的传说，很难让人相信这是真的，但还是挺有意思的，夫妻俩放掉大鱼的行为简直是要气死海明威啊！
另一种更可信的说法呢，是说“九龄”其实是出自一个典故，出自《礼记·文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’
意思就是周文王问周武王，你做啥梦了？武王说，我梦见，天帝赐我九龄。”东汉的经学大师郑玄就解释说：“九龄，九十年之祥也。”就是九十年的寿命，后引申为长寿。
这是比较靠谱的说法，过去医疗条件差，婴儿出生很容易夭折，无论是平民还是贵族，甚至皇家，都有早夭的婴儿。
所以父母给孩子起名“九龄”，应该是希望孩子健康成长，将来无灾无难，平安长寿。“九龄”两字寄托着父母们殷切的希望和美好祝愿。
而且张九龄字子寿，也印证了这一点，就是希望长寿嘛！所以，以后希望孩子健康寿，还是起名叫九龄吧，别再叫狗蛋，丑娃，鸭蛋儿啥的了啊
说完了九龄的由来，我们说回到今天这首感遇：
感遇【其二】
张九龄
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
隐居的人回到深山里孤枕难眠，孤独和清净把心里郁积的那些焦虑涤洗得干干净净。
我很想把这些告诉给那些高飞的鸟儿，希望它能帮我传达给远方的人。
日日夜夜怀着单纯的思念，可是谁又能感念到我的心情？
天上飞的鸟和地下沉寂的我本来就相隔很远，怎么能抚慰我的一腔赤诚呢？
这首诗一般的解读都认为讲的是作者被贬后对君主的思念之情。
我感觉自己忽然就明白了为什么《感遇》这几首诗在蘅塘退士选编唐诗三百首的时候是脍炙人口的诗，而到了今天就流传很少。
因为他真的不像“床前明月光”这种诗那样，在描述人类的共通情感，无法引起现代人们的共鸣。可能在编写《唐诗三百首》这首诗的时候，还有理解这首诗的情感环境。毕竟那时候还有君主，忠君的思想还很主流。
可在今天，如果你说作者在表达忠君的思想，就很难让人产生共鸣。所以我自己在解读这首诗的时候，也刻意回避了那种忠君的说法，翻译的也比较模糊。
按照我们现代人想法，完全可以把这首诗看做是一首思念朋友的诗。甚至都可以看成是一首情诗。表达对朋友或者恋人的思念。
你可能会说：你胡扯…这分明就是表达忠君的思想嘛，你这说的不对………对对对，你说的完全对。
但我们欣赏一首诗的时候，一定要考虑到作者的经历，创作的背景吗？也许吧，但还是那句话，咱们谁也没有在张九龄写诗的时候，现在他旁边，问他一句：您这首诗写的是什么意思啊？
所以从什么角度解读，其实都是后人加上自己的理解，所以我就把这首诗理解成作者思念朋友的感遇，或者思念女朋友的感遇，又有何不可呢？
说实话，相比而言，我觉得我喜欢前两天的诗多于今天的这首，因为前两天作者写自己的感情，还借鸟和花，还运用比兴的手法，还托物寓意，甚至还带点哲思。而今天这首诗。就直接的在抱怨：没有人管我，没有人理解我。没有人在乎我得感情。
你从这首诗里，除了感觉到文字上那种清雅的美感，好像就找不到什么太积极的态度。所以我个人不是十分喜欢这首诗。这首诗的分享就到这了。喜欢的话点个专注，我们下期见，拜拜
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