1、盘古
每个神话当中都有创世神。
盘古作为华夏上古神话的创世神，相比较而言，是很悲剧的。
为什么这么说呢？
要知道，开天辟地、破碎虚空可不是什么简单的工作。
天地本是一体的，是一片混沌，盘古却强行将这片混沌劈成了两半。
可是，混沌之气是有引力的，虽然被劈开，渐渐又要合拢。
所以盘古不得不用尽全力，继续破碎虚空，把天地推得更远一些。
最终，这天和地由于相隔太过遥远，彼此吸引力也没了，可算是不会再合拢了。
但是此时的盘古大神也神力耗尽，由于疲惫过度而去世了。
盘古死后，他的尸体化成了天地万物。
四肢变成了大地的四极，躯干变成了三山五岳，血液变成了江河湖海，经脉变成了道路。
肌肉变成了田地，头发、胡须变成了天上的星星，毛发变成了花草树木。
牙齿变成了金属矿藏，骨头变成了珍珠美玉，汗水变成了雨水甘霖。
而他的双眼则分别变成了日月：太阳是盘古的左眼所化，月亮则是盘古的右眼所化。
除此以外，盘古呼吸吐纳的气息变成了风，他的声音，变成了滚滚雷霆。
2、玉帝
《西游记》中的玉帝，首先看如来佛祖给的一组数据：
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
根据这组数据，我们知道玉帝生在2.268亿年前。
当时的地球属于古生代中的二叠纪，板块漂移尚在的时期。
能修行这么长时间，玉帝老儿确实是很老了，比恐龙的年龄还要大。
在道教神话体系里面，神佛的本领和历劫相关。
历劫越多，资历也越老，本领也就更高。
所以，《西游记》对玉帝的道行给予极高的肯定。
不过在《西游记》里面，玉帝的主要工作是衬托孙悟空这个活不到他零头的妖猴的。
一个道行如此之高的大神，还会害怕一个妖猴？
3、东皇太一
跟玉帝一样，东皇太一也是天帝。
东皇太一的传说，出现在玉帝传说之前。
东皇太一是春秋战国时期百姓心中所信仰和祭祀的天神。
大汉王朝四百年来也一直以东皇太一为最高祭祀的正神，也叫做天帝。
什么是天帝呢？人间的头儿不是叫皇帝吗？
那么天上的那些个神，是不是也应该有个头啊？
天上那帮大罗金仙的老大，就是天帝。
东皇太一记载于屈原所作诗歌《九歌》，源远流长。
宋真宗为了掩饰澶渊之盟的大宋的耻辱，谎称有玉皇入梦。
遇见，宋代开始吹捧玉帝。
于是乎，玉帝逐渐取代了东皇太一的位置。
4、帝俊
帝俊在古代神话中，也是一个声名显赫的天帝。
但是，帝俊却不在「五方天帝」的神国里面。
帝俊是古代东方殷族所奉祀的天帝，和西方夏族所奉祀的黄帝分庭抗礼。
有关帝俊的神话，仅见于《山海经》的《大荒经》四篇及《海内经》一篇。
除此而外，帝俊不仅不见于《山海经》其他各篇，也不见于先秦古籍。
这是一个非常奇怪的现象。
在《山海经》里面，关于帝俊的上古神话有很多。
例如帝俊和日神羲和生了十个儿子，就是十个太阳。
帝俊和月神常羲生了十二个女儿，就是十二个月份。
羲和生的十个太阳，本来是住在东海扶桑树的上面。
九日居下枝，一日居上枝，一日方至，一日方出——《大荒东经》。
本来这十个太阳是轮流飞上天空值班的，可惜后来「十日并出」。
后羿不得不出手，射落九个太阳。
《山海经》的神话体系里，帝俊的地位有点像盘古，是创世神。
5、鸿钧老祖
鸿钧老祖是《封神演义》里面的仙界天花板。
在古代神话里面，哪怕是大罗金仙也逃不过劫数，鸿钧老祖也是如此。
大罗金仙能够长生，但是无法不老。
当鸿钧老祖无法逃避劫数的时候，他只能选择把地位分配给三个弟子。
元始天尊与通天教主非常有进取心，势力很快就变得格外庞大。
太上老君只收了玄都法师一个弟子，没有再扩大门徒。
三教之间的矛盾在元始天尊与通天教主中展开了，而太上老君作壁上观，并没有参与其中。
这样，封神大战就开始了，太上老君也不得不参与其中。
但是，离开《封神演义》后，鸿钧老祖啥也不是。
道家神话体系，是不认可鸿钧老祖的。
道家神话体系，三清是万仙之首，根本不存在鸿钧老祖。
6、昊天
昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爷”。
昊天是“天帝”的统称，是对天的崇拜，也就是天的化身。
从哲学上讲，“昊天”不单单是天空，而是上天、天道，或者说宇宙真理。
玉帝、东皇太一、帝俊是各自神话体系里面的天帝，也是各自神话体系里面的“昊天”。
玉帝，是宋代在道家影响下，对昊天上帝的形象进行的一次重新设定。
依托于道教存在，玉帝的地位影响力继承了昊天上帝。
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