1366年，大宋龙凤十二年。廖永忠按照时吴王（还未建立大明）朱元璋之命接“大宋龙凤明王韩林儿”自滁州至金陵，走水路，行舟至滁河与长江交汇口瓜步处，明王韩林儿所乘舟覆没，身亡。至始至终朱元璋也没只言片语透露或语他人明王之死系其阳谋也非阴谋，虽然从当时时人角度以及我们今人角度直觉都认定他是这一事件最大“受益者”，而且我们又会从最大受益者推导出事件最大推动力来源这样的逻辑线进行分析，做判断。但我想以朱元璋当时的地位、实力，谋略和维护自身高大上光辉形象，明王韩林儿半路死亡抑或顺利到达金陵，其都在朱元璋的如来佛手掌心，如何、何时处理掉明王韩林儿只取决于朱元璋根据形势所需的“需求”而定，也就是所即使明王韩林儿到了南京，朱元璋也有100种杀死他的方法（或者根据需要留其性命）。两人这种名义上的、脆弱的形式上的主臣关系从解救明王并安置在滁州的一刻起就构成了他异常弱势且寄人篱下、仰人鼻息的地位了。所以，能见诸文字的材料譬如《明史 廖永忠传》写到：“及大封功臣，谕诸将曰：“永忠使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”朱元璋的意思是沉舟明王并非自己的意思，是廖永忠找关系好的儒生揣度我的想法恣意而为，与我无关。依我看这里就有点此地无银三百两，又当又立了。我为什么这么说？“止封侯而不公”可以找到更好地理由才不会让人讥笑你内心中那个叫作“恶”的“小人儿”，你说廖永忠是揣测我的想法，与我无关，反而坐实了明王覆舟而亡确系廖永忠人为做的手脚。用这个大事件作为廖永忠只能封侯不封封公的理由实在是“贼喊捉贼”，实在有损大明太祖高皇帝的光辉形象，只见到一个普通人的普普通通人性袒露而已。

一则，坐实了老朱已经预感到战略形势即将实现威加海内、建立朱家帝国之际，卧榻之侧不容他人酣睡。形势比人强，现下已经到了需要除掉明王韩林儿的时机档口，挟天子以令诸侯的韩林儿的战略功能丧失了，朱元璋马上就是新的天子了。但朱元璋能够开疆拓土建立帝王基业，没点老谋深算、战略分析战术实施那就万万做不到的。杀掉明王，他也说不出口，凡事讲谋略，对外树立人君高大光辉形象这两点也是帝王随时随地需要掌握的必修课及自我塑造。明王韩林儿还是要杀，对于当时吴王这样位高权重掌握权柄的人，借刀杀人就是不二手法，不必凡事事必躬亲。廖永忠就是被他选为“刀把子”的对象。

事件的铺陈和推进线索和条件促成就在朱元璋完全掌控下如愿发展。

朱元璋的谋臣们至此时已经多次劝进朱元璋称帝，并且劝说朱元璋尽早杀掉明王韩林儿。当时最重要最有影响力的谋臣李善长、刘基都有此类上书和言论载于史册可考。刘基对于明王韩林儿的态度尤其激烈刺耳：“彼（明王）牧竖耳，奉之何为！”。当时，天下造反的英豪莫不形式上尊明王韩林儿的大宋为正朔，这是他们认识上的政治正确。刘基此番言论固然是为朱元璋利益着想，自己也好做个从龙之臣、开国元勋。刘基、李善长的想法在文官中间一定是主流意见。

为什么选廖永忠？朱元璋知道从滁州接明王韩林儿到南京旱路水路均可，他选了水路。朱元璋知道选了水路就必定要选廖永忠。因为廖永忠与其兄廖永安是巢湖水军造反起家，而后加入朱元璋的队伍，并且是在此之前吴汉鄱阳湖水战大败陈友谅的主要将领，谙熟水军和水性，亦有自己嫡系的水军队伍。廖永忠其实也许只是后备人选，其兄廖永安才是朱元璋心目中完成此秘密人物的不二人选，无奈廖永安此时正在吴王张士诚的苏州监狱里面受苦。所以，退而求其次安排廖永忠此项任务。

“你知道该怎么做吗？”。我想朱元璋一定面对廖永忠布置这项任务时一定说过这样的话。不论当时廖永忠如何想，不重要。

“下去吧！好好想想怎么做？”，则肯定是朱元璋抛给廖永忠的最后一句，让丈二和尚摸不着头脑，带着一脸问号，疑惑地离开。

这么简单的任务，为什么反反复复地问我该怎么做？看来以我的思维能力理解不了领导问题的核心要义。百思不得其解的廖永忠对自己的智商开始产生了怀疑和动摇。

那就找个明白人问问吧。于是“永忠使所善儒生窥朕意”。要不说多读点书关键时间用得上，廖永忠与关系铁的知识分子咨询朱元璋抛出的问题的真实意图为何，或者说朱元璋的真实“需求”何在，茅塞顿开，醍醐灌顶，还真就“窥”出朕”真意。

吴王为什么选你？你是水军将军，有船有队伍，人尽其才，你是专家啊，中途如此这般，这般如此……大功可期。

为什么吴王此时选水路如此这般？现下十二月，风寒冻日，户外、江上人行罕至，避人耳目最佳；腊月寒冬，长江江面宽阔，江水滔滔，冰冷彻骨，速可淹死，或速冻死。

一席话，廖永忠于是做了一个重要选择、重要决定——满足吴王真实需求，我选择做一个“刀把子”。

二则，朱元璋作为谋杀明王的策划者、组织者，且是受益人。可为什么说朱元璋道貌盎然、假虚伪呢？明王韩林儿作为大宋龙凤帝作为形式上朱元璋的宗主，朱元璋的吴王也是明王敕赐所封，待明王覆舟死亡的消息传到金陵，史书皆不见朱元璋有任何凭吊祭祀活动。这暴露出朱元璋对于此事一定认为必然事件，而非突然突发事件，所以何必惊慌呢！明王韩林儿死了就死了，就如同历史上不曾有一个韩林儿出现过一般，历史此时静悄悄！事非寻常必有妖，难道不引人深入思考吗？史书再现明王韩林儿就是朱元璋解释为何只册封廖永忠为候不给公爵时此地无银三百两的言论了。实话说以廖永忠战金陵、鄱阳湖大战、灭陈友谅大汉、灭巴蜀大夏、征战浙闽拓土等骄人战绩分封公爵实至名归。其兄早早死在吴王张士诚大狱，也获封郧国公。

“永忠使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”朱元璋的此番言论实在不高明，他可以用其他的理由搪塞不给廖永忠公爵，却不该此地无银硬生生刻意否认明王韩林儿之死是其所为。于他，廖永忠在此事件上有大功。每每有朱元璋这个事件受益者反话正说，贬抑作为“刀把子”的廖永忠，虚伪且极不厚道。

为什么朱元璋洗不白？明王韩林儿死后，廖永忠受牵扯受斥责、处罚一无见诸文字。实际的历史进程则是没过几日廖永忠没过几日就被拜为征南大将军发兵收复广东去也。如果真的是他们的皇帝死了，会这么悄无声息吗？由此可见，明王韩林儿对于朱元璋军事集团而言，死得好！死得及时！死得轻于鸿毛。廖永忠不但无过，实为伟功。没有人因此事受责罚，不令人生疑吗？我都怀疑廖永忠从瓜步回到金陵后，朱元璋甚至赐宴，君臣欢饮庆祝一番，并加以赏赐金银珠宝，也说定！……

说说廖永忠之死。洪武八年三月，廖永忠因“僭用龙凤诸不法事，赐死，年五十三”。我只能说廖永忠死于代理人悲剧。僭用龙凤章服只是“莫须有”类似，提格处罚过重，实死于知道太多，而死人不会说话。为什么这么说？明学者谈迁言廖永忠：“僭用龙凤章服，盖沿胡元之习，非跋扈大不道也，……铓刃日铦矣”，可见非大罪却严除，有意为之痕迹显著。一般而论都言说朱元璋当上皇帝杀功臣，这个我没研究过，但是按照谈迁说法，杀功臣即从廖永忠始，代理人悲剧无法脱逃，岂不可悲，令人慨叹！

的

说廖永忠死的冤明朝另外一名学者就持如此观点。袁袠说，“（廖永忠）迹其勋伐，岂不六王（言廖永忠可与徐达等六个异姓王论功），……信哉成功之难居也。”也是说明了代理人悲剧和帝王居于宸极实属孤家寡人，念兹在兹惟权力，惟忧惧于失去权力，视人为草芥，代理人很难与其建立稳固长久和谐关系。

大家不知道疑惑没有？我上面都是写作“明王韩林儿”，惯常都是称王。彼时，韩林儿肯定是被称作明王的。朱元璋建立大明，他自然就是大明王，韩林儿那就只能是小明王，不能再被称作明王，与太祖高皇帝平起平坐。廖永忠按照朱元璋的意思在瓜州覆舟杀死了明王韩林儿还收到了一个战略性“收益”——朱元璋成了真正的“明王出世”，天下就只有一个朱元璋才是货真价实的“明王”，为朱元璋接下来迅速占领中国全境可以说起到了加速倍增器的效果。因为，元末群雄纷争天下，大多数都由信奉明教教徒发起，明教宣扬“明王出世，天下太平”，所以大宋龙凤帝韩林儿称“明王”，就是用这个凝聚号召天下明教教徒，明教教徒在当时遍布大江南北，分布广泛，而且人数众多，社会底层失地农民纷纷加入，影响力非常大。

其小明

朱元璋最早投军加入的郭子兴的队伍就是红巾军的一部，都是明教教徒构成。所以朱元璋非常清楚明教在天下的影响力，在他消灭了张士诚后开创帝业，并没有建立所谓“大吴”（他当时称吴王），也没有建立“大楚”（他老家临濠属于古楚之地），而是确定为“大明”。这就是朱元璋和大臣们综合考虑和评估后的结论，建国大明可以极大地收拢天下明教教徒顺从之心，建立大明就是真正的“明王出世”，各地自称明王的都成了赝品，统一全国之路无疑顺遂许多。

“大明”而非大吴、大楚还有一个理由。按照五行终始说，元朝金德，气数将尽，必由火德取而代之，火克金，明即火德，大明取代大元符合天地往复循环理论。吴属木德，克不了金。楚属金德，与元同无异。

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参考书目：《明史》

《国榷》

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