潮汕人每年要花很多钱和很多时间在“拜老爷”上面，这一些情况在外人看来是很难理解的，他们只会认为这个就是迷信。

潮汕人每年要花很多钱和很多时间在“拜老爷”上面，这一些情况在外人看来是很难理解的，他们只会认为这个就是迷信。

同时他们也认为潮汕人“拜老爷”，本身就是一种消极人生观的体现，因为要是什么事情你都得去找“老爷”的话，只能证明你总是在欺骗自己，甚至现在潮汕本土存在一些比较年轻的人也开始对“拜老爷”这类事情反感。 但是实际上，对潮汕本土的情况来说，“拜老爷”究竟是不是迷信，而且它有没有必要存在呢？

同时他们也认为潮汕人“拜老爷”，本身就是一种消极人生观的体现，因为要是什么事情你都得去找“老爷”的话，只能证明你总是在欺骗自己，甚至现在潮汕本土存在一些比较年轻的人也开始对“拜老爷”这类事情反感。

但是实际上，对潮汕本土的情况来说，“拜老爷”究竟是不是迷信，而且它有没有必要存在呢？

潮汕人为什么崇尚“拜老爷”？

原因一

拜老爷是“古风”的遗留

在《春秋左传》里面有一句话叫做“国之大事，在祀在戎”，意思就是说国家的大事在于祭祀与军事。潮汕人崇尚“拜老爷”就是一种古风的遗留。

原因二

“拜老爷”是潮汕的苦难史

实际上，潮汕是一个充满悲情色彩的民系，一个充满苦难史的民系。很多年轻一辈的潮汕人，实际上很不清楚潮汕的一些故事，更不用提外人知道我们潮汕有什么故事了。历史上，潮汕是一个充满天灾、人祸和兵事的地方。

▼天灾▼

根据潮学研究者黄挺老师在《潮汕史》里面的统计，潮汕单单在明代一朝就发生了严重的风灾27次、水灾38次，还有旱灾21次。不要说到那么远，不要说到明朝去，小编举近代的就好。1922年潮汕的那一场“八二风灾”，死了7万多人；而1942年的冬至到1943年的5月，这半年里潮汕都没有下雨，没有收成，饿死了40多万人。

▼人祸▼

潮汕三面背山、一面向海的地理环境，其实在古代也就决定了一种情况：三面有山贼，一面有海盗。那时候没火车，没飞机，什么都没有，出一下门都很危险，动不动就跳出一个人来：“要钱还是要命？”

▼兵事▼

因为潮汕地处大陆的边缘，所以南宋和明两个末代政权，都是在潮汕进行最后的抵抗。当时南宋政权撤退进入潮汕的时候，潮汕人民给予了它最后的支持。当南宋灭亡之后，元兵就进入潮州城进行大屠杀，为什么呢？惩罚啊！

还有一个就是在明末清初的时候，潮汕地区很乱，为什么很乱？因为那时候存在一个南明小朝廷，还有一个是郑成功的部队，还存在清兵，简直是“乱过三国”。当时发生了一件很大的事，郑成功攻陷鸥汀寨（在现在的汕头）的时候，不明不白屠杀了6万多人。6万多人是怎样的一个数字啊，而且是郑成功做的！

▼最后▼

所以这一些天灾、人祸和兵事，就决定了潮汕是一个充满悲情充满苦难的民系。在当时的这种历史条件下，如果人们没有一点信仰的话，内心的精神没得寄托的话，会很惨的！

原因三

“拜老爷”是潮汕人的漂流史

潮汕还是一个漂流的族群。一百年前，人们在海外漂；一百年后的今天，人们依然还是在漂，只不过是在海内漂。现在还好一点，现在还有一些通讯工具，诸如电话这一些东西。以前在没有这些工具的情况下，对漂流的人来说，他们的精神本身就需要一个载体，需要一种寄托；对家里的人来说，他们希望外出的人可以平平安安，就只能求神保佑。他们的精神也需要一个载体。在这种情况下，“拜老爷”就是最好的方式。所以，它更像是一种信仰，而不是一种迷信。

在现代社会，潮汕人还需要“拜老爷”吗？

可能有一些人会说：这一些只不过是历史，现在根本就不需要这些东西。但实际上，小编知道潮汕的“拜神”、“拜老爷”、跟其他地方是不大一样的，我们有我们的实用性所在。

理由一

【“拜老爷” 是潮汕人精神胜利法的体现】

【什么意思呢？】

我们潮汕的老爷是可以这样拜的，比如我平时去拜妈祖，我是这样说的：“妈祖啊，阿孙弟要做某些事，你认为这样做好不好。”如果占卜的结果是妈祖说不可以的话，我就继续卜。我就跟妈祖说：“妈祖啊，要不阿孙弟换成这个做法，这样做好不好。我下次来带多一只鸡或者一只鸭，甚至我去买一桶麦当劳给您吃，可以吗？您觉得我这样做可以吗？”如果妈祖还是继续说不好的话，我就谈到好为止，谈到妈祖答应我为止。如果妈祖答应我的话，我就非常欢喜，我就会说：“谢谢妈祖！”实际上，我也只不过是为了给自己的内心一个精神上的支持，就只是这个意思而已。

理由二

【“拜老爷” 是潮汕传统美德的一个载体】

潮汕的“拜老爷”，也是潮汕女人传统美德的一个载体。其实你们看潮汕“姿娘”（女人）在拜的时候，她们往往会说一句话：保号（保佑）全家大小平平安安，潮汕“姿娘”表面上拜的是“老爷”，实际上体现的是潮汕“姿娘”关心家庭、尊老爱幼的传统美德。

理由三

【“拜老爷” 传承着潮汕的文化遗产】

“拜老爷”其实也是潮汕传统文化艺术的一个载体，因为如果没有“拜老爷”的话，也就没有各种各样的游神活动，也就没有“营老爷”这一些东西。潮汕的潮剧、潮州音乐、英歌舞、木雕和灯谜等二十多项传统文化艺术，其实这些都是跟游神活动有着直接或者间接的联系。如果没有“拜老爷”和“营老爷”的话，这一些传统的文化艺术，这一些文化遗产，要怎么传承？

理由四

【“拜老爷” 是潮汕人乐于生活的一种方式】

实际上，潮汕的“拜老爷”，也是潮汕人享受生活的一种方式。为什么这么说？看看去“拜老爷”的时候，拜什么（祭品）呢？一定要拜什么吗？不用。“老爷”都没说他喜欢吃什么，你喜欢吃什么，你就去拜什么。小编听说现在有人连肯德基的全家桶都拿来做祭品呢！说是说给老爷吃的，实际上呢，自己想吃什么都可以。

所以，如果单纯地用迷信和消极这一些字眼来描述潮汕的“拜老爷”、“拜神”这一些东西，其实是很不合理的。潮汕人拜的不只是“老爷”，更是一种文化。