孙悟空在取经路上，一路斩妖除魔，保护着唐僧完成取经任务。
不过其一般都只会杀死那些为非作歹的妖怪，对于凡人，一般不会伤害。
但他也曾打死过6个凡人盗贼，还因此被唐僧赶走。
孙悟空嫉恶如仇，打死6个山贼
唐僧将孙悟空从镇压了他500年的五指山中脱困，之后孙悟空拜唐僧为师，负责保护唐僧前往西天取经。
谁曾想，出发没多久，唐僧就因为孙悟空打死6个凡人山贼，而要将孙悟空赶走。故事就发生在西游记的第十四回“心猿归正 六贼无踪”，这是西天取经第一难。
当时师徒两人从五指山下来，走在路上，突然道路两旁出现六个贼人，他们拿着刀剑强弓等武器，一看就是做好抢劫的准备。
取经路上，第一次遇到抢劫，唐僧吓到跌下马来。对于齐天大圣孙悟空来说，区区6个凡人，根本如蝼蚁。
不过因为当时唐僧告诉孙悟空“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩纱灯”，要孙悟空不要随便伤害生命。
所以当时孙悟空走上前来，叉手当胸，对那六个贼人好好说话，试着和土匪谈判。
西游记第十四回原文中，孙悟空是这样说的：“列位有什么缘故，阻我贫僧的去路？”
那6个山贼，看到一个颤颤惊惊的和尚一个看似友善的猴子，以为是好欺负的，语气就不客气了。
原本贼人是这样回答的“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，量你不知。早早地放下东西，放你过去，若道半个‘不’字，叫你粉身碎骨。”
山贼自称自己是山里的主人，让唐僧师徒将值钱东西放下，不然就让俩人粉身碎骨。
唐僧慈悲为怀，宁愿伤害自己也不会去伤害别人，而且刚开始取经道路，人也比较胆小，受到贼人挟刀威胁，会选择顺从山贼的话。
可孙悟空不一样，拿起金箍棒，就将这6个山贼打死了。
当时唐僧对于孙悟空随意残杀他人的生命感到很生气，唐僧的出发点是以慈悲为怀，普渡众生，认为6个山贼虽然有错可是罪不至死。
不过当时孙悟空听了唐僧的话，并没有悔改，唐僧就觉得这个随便杀人的猴子，不适合和自己一起去西天取经，就赶孙悟空离开。
很多人认为，当时孙悟空打死六个山贼，原因在于他本来就有残暴的一面。
对于可以大闹天宫的孙大圣来说，杀几个贼人是再正常不过的事情。另外，孙悟空当时就认为这六个盗贼该杀。
当时孙悟空看到其中一个贼人杀害妻儿，这些残暴的贼人，在孙悟空眼里，就应该铲除掉。
6个山贼名字大有寓意
其实，孙悟空打死6个盗贼，还有一个缘由，如果大家仔细留意一下6个贼人的名字，就会有发现。
当时6个山贼出现时，孙悟空还问了这几个自称山大王的人的名字。
西游记第十四回原文中是这样说的：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”
6个贼人当时很嚣张地自报家门:“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤做舌尝思，一个唤做意见欲，一个唤做身本忧。”
眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧，这六个贼人的名字也太奇怪了，正常家庭也不会给孩子起这样的名字。
仔细观察，这不就是佛教中提到的眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧 。
我们会发现他们的名字的第一个字分别是眼、耳、舌、鼻、意、身，就是人身体的一部分，也就是人的六根。
佛教讲求六根清净，无欲则刚，就是指眼、耳、舌、鼻、意、身都做到清静，让自己心无杂念，这样远离烦恼，没有任何欲望，才能变得强大。
所以西游记第十四回中的这六个强盗代表着孙悟空的六根。孙悟空要想一心向佛，就要让自己六根清净。
所以他亲自动手，将六个山贼打死，去掉自己的六根，这也是走上佛家道路的关键一步。
西游记中有很多相似隐喻的故事
西游记中，还有很多相似的带着隐喻的故事。
例如大家比较熟知的三打白骨精的故事。当时白骨精为了接近唐僧，化身为女孩，老妇，老翁，其实分别代表人的恶念贪、嗔、痴。
白骨精化身的女孩代表对长生不老的贪念。而后来化身女孩母亲老妇嗔，化身女孩父亲的老翁就是痴了。而孙悟空果断三打白骨精，等于自己战胜恶念贪、嗔、痴。
只不过作为凡人的唐僧不能看出白骨精化身，以为孙悟空残忍杀害无辜的一家三口，所以再次将孙悟空赶走。
唐僧师徒在取经路上，需要一路战胜自己内心的欲望，战胜各种恶念，才能最后取经成功，立地成佛。
所以取经路上会经历九九八十一难，也是对师徒心性的一种磨练。
就像孙悟空，从佛祖口中的泼猴成为战斗佛，就是在取经路上一路战胜各种障碍，成为更好的自己的结果。
如果大家仔细去阅读《西游记》，就可以发现更多有趣又有意义的细节，整本小说的结构设置非常巧妙，因果循环，丝丝相扣，寓意深刻 。
而且不同年龄段、不同职业、不同知识储备的人看西游记，会有不同的感触。
如果懂一点历史、佛学知识或者有职场经验之后，你会发现，原来《西游记》并不是简单的儿童故事，甚至可以说是现实主义巨作，也可以说是写实的历史记录。
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