明日是秋季的“穷日”，在一年之中，也就有四到五个穷日，乃是日子穷尽之时。老人说：明日是“穷日逢绝，蛇不西行”，三大特点要知道，分别指的是啥？下面就来看看明日有何独特之处
一、明日是杨公十三忌之一
当然这只是来源于一些传说，说是杨公有十三个儿子，个个如狼似虎，并且家财万贯。杨公也就开始飘飘然了，对旁人说：我有十三个儿子，就算每月少一个，还能有一个与我一起过年。结果这话就被玉帝听到了，于是誓言成真，杨公的儿子每个月少一个，正好赶上七月闰月，到了过年时一个都没剩下。
这十三个日子是每个月往前赶两天，分别为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。
其实这些日子来源于古时的西域，是一种习俗而已，最初只有一天，也就是正月十三，是一位有威望的姓杨的老人离开的日子，而那一天正是二十八宿中室火猪的日子。由于当地人讨厌猪，就认为那一天不好，后来就演变成十三天了，成为了民间的一种日子。
再后来，人们就在这些日子中加入了各种传说，比如杨继业打败仗，杨老头少儿子，杨筠松避恶人等。至于是如何推出来的，相传是室火猪的日子，但并没有根据。这一点在《四库全书》中早已说明，只不过民间还在一直流传而已。
二、明日是“穷日逢绝”
穷日也就是结束了，没有了，在十二地支中，亥处于最后一位，代表着结束了。那么每个季节都有不同的属性，春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，所以春季的穷日就是木结束了，夏季的穷日就是火结束了，秋季的穷日就是金结束了，冬季的穷日就是水结束了。
所以就有四个亥日代表四季的穷日，分别是：春季乙亥，夏季丁亥，秋季辛亥，冬季癸亥。乙木、丁火、辛金、癸水，分别对应着四个季节的穷日。明日是秋季的辛亥日，所以就是穷日，日子穷尽，不出门。比如《后汉书》中说：“明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出。”
如果要加上长夏季节的话，长夏季节也就是未月，未月属土，所以长夏季节的己亥日也是穷日。当然这种“穷日”只是代表日子穷尽了，结束了。但是明日的“穷日”却是真正的穷日，内外都穷尽了。
因为春季属木，木旺金绝；夏季属火，火旺水尽；秋季属金，金旺木绝；冬季属水，水旺火尽。指的是季节的力量没有了，比如明日是亥日，亥水生木，旺于卯，消失于未，也就是说亥是木的出生之地，而秋季金旺木绝，所以秋季的亥日就是“虚日”。
所谓“虚日”就是四季逢绝之日，指的是力量。穷日代表着日子结束了，是表面现象，而虚日则是内在的力量也结束了，所以明日就是“穷日逢绝”，代表着内外都穷尽了。比如木穷尽了，就会腐朽成土，水穷尽了就会干涸成土，火烧尽了，也会变成灰变成土，金生锈到最后，依然会变成土。
所以土生万物，又是万物之库，任何一种物件腐朽到最后的最后，都会变成土。然后土中又可以长出树木，产生铁矿，流出水源，木头可以生火，金属可以砍树，新一轮的循环又开始了。当然人也是一样，最终都要化为土，所以要入土为安。无论是火化，还是土化，最终都要归于土。
三、明日是“土府日”
由上可知，明日是“穷日逢绝”，也就是秋季的金气结束了，然而任何一种五行的结束都要进入土中，化为土。但明日又是土府日，当然不是这个“府”字，因平台原因要避免一些不该有的字。所谓土府，可以理解为不能挖土，种树等。
那么金气绝了，要进入土中，又不能挖土，很明显这两者之间起了冲突。就如同亲人离开后，却不能顺利进入土中，不能进入土中，也就不能重新生长出树木、水、以及其他形态的事物，也就预示着不顺。
穷日逢绝，蛇不西行
明日是秋季的亥日，亥是木的出生之地，木最旺的季节在春季，位置在东方。与秋季的金气是相互对应的，因为金属能砍伐木头，所以亥日不往西。与亥相对的地支就是巳，巳在东南就是蛇，所以蛇不西行，也就是十二生肖的蛇。当然也不挖土或者嫁娶等。
由于明日连金气都无法进入土中，也只能四处飘荡了，那么金气代表着秋季的凉气，所以金气比冬季的寒气要温暖一些，金气飘荡，也就意味着明日是个秋季特征比较明显的天气，也就是白天不冷，秋高气爽。
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