王献之的书法是否超越了王羲之？这两位并称二王的两位书法家书法各有千秋。

王献之字子敬，是王羲之的第七子，年幼时跟随父亲学习书法，后来又学习张芝，擅长各种书体，尤以草书，隶书见长。

王献之的书法以笔势流畅婉转，妍媚而为人们所喜爱。王献之曾引领一个时代的书风，与其父亲王羲之 并称为“二王”。

六朝书家大多推崇王献之，也就是在那个时代，王献之的影响力要远远大于王羲之。而王羲之的光环是到了唐朝时期才成就。唐太宗李世民把王羲之推上书圣的地位，当我们去看唐太宗书法的时候，发现唐太宗的书法更趋向于王献之。

其传世作品不多，主要有《鸭头丸帖》《中秋帖》等王献之在书法历史上的主要贡献是其确立了行草书的新典范。他主张把行书和草书结合起来。以区别于章草古法。

王献之用“草纵之致”的笔势写行书，使笔势的连属流贯于字与字之间，笔势一泻直下，形成“字段”“字组”常常用实笔来写虚笔的映带牵连，以弥和字间的距离，使行气贯通，王献之的书法风格对于整个书法历史来说都有着重要的典范作用。

据说王羲之留给王献之的一幅小楷，堪称神迹。位列古今正书第一。王羲之留给儿子一部笔法精要作品，此作后有跋文道四十四行，书付官奴，此帖仅有四十四行，名为《乐毅论》。智永禅师，将其誉为古今正书第一。