示元赓

愚鲁恐不精明，伶俐恐不笃挚。道虽从智慧领悟，尤从澄定体合。必向身心切近，日用动静间，沉细思察，方有真实开豁，当下受用。

若于一切行门，不能作助修想，必舍烦取静，方理经典。又于一切经典，不能随文入观，必掩卷趺坐，方理身心。一件事分作三项，不可语至道明矣。

“从缘荐得相应疾，就体消停得力迟。”大乘法门，贵行住坐卧、语言施为时荐取，见色闻声、嗅香尝味、觉触知法处理会。荐取者，荐其本自天成之性真；理会者，会其出障圆明之妙体而已。性真妙体，不即一切法，不离一切法。试看只今语言动静者，读经看教、打坐思惟、妄想昏沉、惺惺寂寂者，毕竟是个什么？咄！切勿认贼为子，切勿拨波求水，切勿作水中盐味、色里胶青会。直恁么荐取理会去。

文：禅林网